Баллада У.Б. Йейтса «Плащ, корабль и башмачки», ее жанровая специфика и мифопоэтическая символика

В статье представлены результаты анализа стиховой текстуры балладного произведения, демонстрирующие применение разноуровневых языковых средств, содействующих усилению изобразительно-выразительного потенциала и упорядоченности стихового текста. Цель – определить жанровое своеобразие баллады У.Б. Йейтса «Плащ, корабль и башмачки» (The Cloak, the Boat, and the Shoes), отличающее ее от баллады народной, и выявить в тексте произведения мифопоэтическую символику. Актуальность работы обусловлена включенностью заявленной темы в проблематику современных филологических изысканий, требующих междисциплинарного подхода. Комплексный подход к изучению балладного текста предопределил использование методов литературоведческих (жанрологический, компаративный, мифопоэтический и герменевтический анализ) и лингвистических (дефиниционный, контекстуальный и стилистический анализ). Научная новизна работы состоит в осуществлении комплексного подхода к анализу баллады, ранее не подвергавшейся специальному исследованию. Впервые описаны ее основные характеристики, доказывающие как сходство с традиционной балладой, так и отличие от нее. В ходе исследования установлена жанровая специфика баллады У.Б. Йейтса, свидетельствующая об авторском отступлении от фольклорного канона, проявляющаяся в потенциальном присутствии в тексте двух смысловых пластов разной глубины. В работе обосновывается двойственное толкование смысла произведения, опирающееся на амбивалентную сущность персонажа-странника Sorrow, раздваивающегося на антропоморфные образы человеческой печали и смерти. Многочисленные отсылки к образной модели мира в архаичной культуре, выявленные в ходе анализа ритуально-мифологического субстрата текста, свидетельствуют о значимой роли мифопоэтической составляющей в балладе. Мифопоэтические символы, включенные в танатопоэтический сюжетный мотив странствия персонажа-смерти по водным просторам, соотнесены с архаическими ритуалами погребения и инициации-загадки. Мифопоэтическая символика заключена также в троичности строфической композиции баллады и в запрете на прямую номинацию смерти как мифологического объекта. Результаты исследования доказывают, что обращение к мифопоэтической символике, извлекаемой из языковой ткани баллады, способствует расширению смысловых горизонтов произведения.

1. Анисимова Е. Е. Жанровая модель баллады: к постановке проблемы. Вестник Томского государственного университета. Филология. 2019. № 61. С. 193–205. https://doi.org/10.17223/19986645/61/11

2. Бегишева О. С. Сравнительный анализ переводов стихотворения "An Irish Airman Foresees his Death" У. Б. Йейтса в свете теории М. Ю. Лотмана о семантической соотнесенности элементов поэтического текста. Вестник Ивановского государственного университета. Серия: Гуманитарные науки. 2024. № 1. С. 5–15. https://doi.org/10.46726/H.2024.1.1

3. Буслаев Ф. И. Народный эпос и мифология. М.: Высш. шк., 2003. 400 с.

4. Бычков В. В. Эстетика. М.: Гардарики, 2004. 556 с. https://elibrary.ru/qwfyit

5. Вавилова К. Ю. Символика в британских народных балладах. Филология: научные исследования. 2019. № 6. С. 217–224. https://doi.org/10.7256/2454-0749.2019.6.31548

6. Воронцова Т. И. Текст баллады. Концептуальная картина мира (на материале английских и шотландских народных баллад). СПб.: РГПУ, 2002. 152 с. https://elibrary.ru/rxxwvn

7. Геннеп А. ван. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М.: Вост. лит. РАН, 1999. 198 с. https://elibrary.ru/thovbh

8. Гочаков С. В. Различия и взаимосвязь жанра народной и литературной баллады на примере баллады У. Вордсворта «Тёрн». Вестник Полоцкого государственного университета. Серия А. Гуманитарные науки. 2017. № 2. С. 26–34. https://elibrary.ru/zchqqd

9. Гугнин А. А. Немецкая народная баллада: эскиз ее истории и поэтики. Немецкие народные баллады, сост., предисл. и коммент. А. А. Гугнин. М.: Радуга, 1983. С. 5–25. https://elibrary.ru/xstyqx

10. Есин А. Б. Принципы и приемы анализа литературного произведения. 10-е изд. М.: Флинта; Наука, 2010. 248 с.

11. Жаткин Д. Н., Рябова А. А. Традиции «Сказания о старом мореходе» С.-Т. Кольриджа в «Балладе Рэдингской тюрьмы» О. Уайльда. Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. 2013. № 3. С. 86–96. https://elibrary.ru/rvsgfr

12. Жирмунский В. М. Английская народная баллада. In: Маршак С. Я. Английские и шотландские баллады в переводах. М.: Наука, 1973. С. 87–103.

13. Ибрагимова К. Р. Раннее творчество Э. Паунда и У. Б. Йейтс (Особенности лирического субъекта в стихотворении «Плач»). Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. 2025. № 1. С. 192–200. https://doi.org/10.55959/MSU0130-0075-9-2025-48-01-15

14. Иванов В. В., Топоров В. Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы (Древний период). М.: Наука, 1965. 246 с. https://elibrary.ru/ucfkjx

15. Карпухина Т. П. Эстетический аспект взаимодействия морфемного повтора и синтаксического параллелизма в английской художественной прозе. Вестник Томского государственного педагогического университета. 2013. № 2. С. 216–222. https://elibrary.ru/pyabgx

16. Козин А. А. Жанр баллады как поле для эксперимента у И. В. Гёте. Отечественная филология. 2025. № 5. С. 86–93. https://elibrary.ru/gywawq

17. Корбанкова Д. С. Мотив оборотничества в балладах «Цыганская песнь» И. В. Гёте и «Волки» А. К. Толстого. Art Logos. 2024. № 2. С. 94–106. https://doi.org/10.35231/25419803_2024_2_94

18. Кружков Г. М. У. Б. Йейтс. Исследования и переводы. М.: РГГУ, 2008. 671 с. https://elibrary.ru/qtkmcp

19. Лейдерман Н. Л. Теория жанра: исследования и разборы. Екатеринбург: УрГПУ, 2010. 904 с. https://elibrary.ru/qwhqnz

20. Лосев А. Ф. Диалектика мифа. СПБ.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2018. 320 с.

21. Маркова Е. А. Романтическое и неоромантическое в поэзии У. Б. Йейтса. Научный диалог. 2019. № 2. С. 105–115. https://doi.org/10.24224/2227-1295-2019-2-105-115

22. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. СПб.: Азбука, 2018. 480 с.

23. Назарова Т. В. Функции живописной образности в прерафаэлитической балладе: на примере произведения А. Ч. Суинберна «Дочь короля». Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология. 2023. Т. 15. № 1. С. 96–102. https://doi.org/10.17072/2073-6681-2023-1-96-102

24. Петрунина Н. В. Материализующие и дематериализующие метафоры в лирике У. Б. Йейтса. Вестник Кемеровского государственного университета. 2015. № 3-1. С. 167–172. https://elibrary.ru/slevhf

25. Пикулева И. А. Жанр баллады в литературном творчестве Обри Бердсли. Мировая литература в контексте культуры. 2007. № 2. С. 110–123. https://elibrary.ru/pehdrd

26. Потебня А. А. Теоретическая поэтика. 2-е изд., испр. СПб.: Филол. факультет СПбГУ; М.: Академия, 2003. 384 с.

27. Приходько В. С. Сады смерти: "Murder Ballads" (1996) Н. Э. Кейва и "Crossways" (1889) У. Б. Йейтса. Литература в диалоге культур-5: Междунар. науч. конф. (Ростов-на-Дону, 4–6 октября 2007 г.) Ростов н/Д: Логос, 2007. С. 187–189. https://elibrary.ru/swaacl

28. Путилов Б. Н. Фольклор и народная культура: In memoriam. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2003. 464 с. https://elibrary.ru/qorutd

29. Реформатский А. А. Опыт анализа новеллистической композиции. Семиотика: Антология, сост. Ю. С. Степанов. 2-е изд., испр. и доп. М.: Акад. проект; Деловая книга, 2001. С. 486–495.

30. Сильман Т. И. Заметки о лирике. Л.: Сов. писатель. Ленингр. отд-ие, 1977. 224 с.

31. Скрипова О. А. Традиционные жанры как объект рефлексии в лирической поэме 1920-х годов. Филологический класс. 2024. Т. 29. № 3. С. 102–108. https://doi.org/10.26170/2071-2405-2024-29-3-102-108

32. Толмачёв В. М. К пониманию литературной биографии и образности У. Б. Йейтса. Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 3: Филология. 2021. № 68. С. 41–65. https://doi.org/10.15382/sturIII202168.41-65

33. Томашевский Б. В. Теория литературы. Поэтика. М.: Аспект Пресс, 2002. 334 с. https://elibrary.ru/ywmobs

34. Топоров В. Н. Мировое дерево: Универсальные знаковые комплексы. М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2010. Т. 2. 496 с. https://elibrary.ru/wzfmdr

35. Тюпа В. И. Мифопоэтика сопряжения художника и жизни. Новый филологический вестник. 2011. № 3. С. 122–137. https://elibrary.ru/oouxzx

36. Фомин А. Г., Яницкий Б. Л. Поликодовый аспект русскоязычного магического заговора. СибСкрипт. 2025. Т. 27. № 4. С. 621–630. https://doi.org/10.21603/sibscript-2025-27-4-621-630

37. Хализев В. Е. Теория литературы. 5-е изд., испр. и доп. М.: Академия, 2009. 432 с. https://elibrary.ru/qulfpr

38. Холина Д. А. Метафора и миф в лингвопоэтической картине мира У. Б. Йейтса. Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2011. № 1. С. 73–77. https://elibrary.ru/nvxtjt

39. Черкес Т. В. Речевая сфера баллады в динамике развития жанра. Вестник Удмуртского университета. Серия: История и филология. 2025. Т. 35. № 2. С. 317–326. https://doi.org/10.35634/2412-9534-2025-35-2-317-326

40. Шестакова Н. Ф. Образ Кухулина в исторической памяти Ирландии в эпоху Гэльского возрождения рубежа XIX–XX веков. Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: История. Международные отношения. 2023. Т. 23. № 1. С. 71–78. https://doi.org/10.18500/1819-4907-2023-23-1-71-78

41. Argoff N. J. Yeats’s Innovations in the ballad form. Colby Quarterly, 1980, 16(2): 106–117.

42. Beatty A. Ballad, tale, and tradition: A study in popular literary origins. Publications of the Modern Language Association of America, 1914, 29(4): 473–498. https://doi.org/10.2307/457015

43. Cohen P. Words for music: Yeats’s late songs. The Canadian Journal of Irish Studies, 1984, 10(2): 15–26. https://doi.org/10.2307/25512604

44. Harper M. M. Yeats and the occult. The Cambridge Companion to W. B. Yeats, eds. Howes M., Kelly J. Cambridge: Cambridge University Press, 2007, 144–166.

45. Iseni A. Language and style in William Butler Yeats’s selected poems: "Adam’s Curse", "Easter, 1916", "The Second Coming" and "Sailing to Byzantium". ANGLISTICUM Journal of the Association-Institute for English Language and American Studies, 2022, 11(7): 109–126. http://orcid.org/0000-0002-4502-4669

46. Jansen W. H. Riddles: "Do-it-yourself oracles". American Folklore. Voice of America Forum Series, ed. Coffin T. Washington D. C.: United States International Communication Agency, 1980, 231–241.

47. Kheder T. A. Spatial relations in the poetry of W. B. Yeats. Minsk State Linguistic University Bulletin. Series 1. Philology, 2023, (4): 98–103. https://elibrary.ru/tclupj

48. Kurrey D., Thakur V. S. William Butler Yeats as precursor of the Modern Age. International Journal of English Literature and Social Sciences, 2025, 10(4): 468–472. https://doi.org/10.22161/ijels.104.68

49. Laws G. M., Jr. Stories told in song: The ballads of America. American Folklore. Voice of America Forum Series, ed. Coffin T. Washington D. C.: United States International Communication Agency, 1980, 93–103.

50. Meir C. The ballads and songs of W. B. Yeats. The Anglo-Irish heritage in subject and style. Lnd.: Macmillan Education, 1974, 141.

51. Pethica J. Yeats, folklore, and Irish legend. The Cambridge Companion to W. B. Yeats, eds. Howes M., Kelly J. Cambridge: Cambridge University Press, 2007, 129–143.

52. Vendler H. The later poetry. The Cambridge Companion to W. B. Yeats, eds. Howes M., Kelly J. Cambridge: Cambridge University Press, 2007, 77–100.

53. Watson G. Yeats, Victorianism, and the 1890s. The Cambridge Companion to W. B. Yeats, eds. Howes M., Kelly J. Cambridge: Cambridge University Press, 2007, 36–58.