Русская душа и русская философия: проблема идентификации
Abstract
Для нас, людей начала XXI века, одинаково необходимы и нужны все наши культурные традиции, в том числе и та, которую можно назвать «русской философией». В работе рассмотрены черты нашего национального сознания, а также то, каким образом они представлены в идеях русской философии. Нами рассмотрены заведомо специфические – те общечеловеческие черты, которые по каким-либо причинам получали у нас гипертрофированное развитие. Мы обратились к отечественной философской классике в обеих ее формах: националистической и космополитической. Итак, в любом случае, мы можем говорить о том, что у нас в течение двух веков сложилась культурная традиция русского философствования в двух формах: националистической, партикуляристской, в виде «русской религиозной философии»; космополитической. В итоге традиция – это то, что нужно сейчас для сегодняшней злобы дня, активно востребуется и актуально используется: как в наши дни начала XXI века, когда опять, в который раз, с новой силой вспыхнули споры о национальной идентичности, «русской идее» – уже среди неославянофилов и современных западников.
References
1. Чаадаев П Я. Сочинения. М.: Правда, 1989. 655 с.
2. Кавелин К. Д. Наш умственный строй. М.: Правда, 1989. 654 с.
3. Булгаков С. Н. Размышления о национальности // Сочинения: в 2-х т. Избранные статьи. М.: Наука, 1993. Т. 2. 752 с.
4. Розанов В. И. Черта характера древней Руси // Религия и культура. М.: Правда, 1990. Т. 1. 636 с.
5. Хомяков А. С. Несколько слов о философическом письме (Напечатанном в 15 книжке «Телескопа») (Письмо к г-же Н.) // Сочинения: в 2-х т. Работы по историософии. М.: Московский философский фонд «Медиум», 1994. Т. 1. 590 с.
6. Соловьев В. С. Сочинения: в 2-х т. М.: Правда, 1989. Т. 1. 687 с.; Т. 2. 735 с.
7. Вышеславцев Б. Этика преображенного Эроса. М.: Республика, 1994. 368 с.
Review
For citations:
. SibScript. 2006;(4):85-91. (In Russ.)
Views:
29
Email this article 