Дуальность в языке и культуре: ценности и метаконцепты

В процессе обращения к текстам языка и культуры нами регистрируется их дуальная организация. В концептуальном ядре содержатся ценности, переживаемые носителем культуры, а на периферии системы обнаруживаются метаконцепты, оформленные с позиции внешнего наблюдателя. В результате устанавливаются парные концепты вера – религия, закон – право, надежда – перспектива, жизнь – экзистенция и т. д. Новизна исследования вытекает из новой трактовки дуальности. Рассматриваются не бинарные оппозиции, а семантически близкие ряды терминов и метатерминов. Цель – установить типологию текстов на базе акцентов на концепт-ценность, метаконцепт и смешанный третий тип, объединяющий переживания субъекта культуры и метаконцепты наблюдателя. Во главу угла положен семиотический историко-генетический метод регистрации культурных феноменов. Актуальность исследования связана с открытием тематической семантической сети языка и культуры, в которой актуализируется указанный набор ценностей. В результате при говорении возникает цепь разрешенных и запрещенных правил употребления терминов. Так, не говорится Я таращу глаза, поскольку для оценки предиката должен быть использован акт оценивания со стороны внешнего наблюдателя. Более реалистично сказать он таращит глаза, поскольку есть закадровый наблюдатель когнитивного сценария.

Подобные запреты и табу характерны для функционирования терминов и метатерминов.

1. Декарт Р. Рассуждение о методе. СПб.: Азбука-Аттикус, 2022. 320 с.

2. Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследование в области славянских древностей: Лексические и фразеологические вопросы реконструкции текстов. М.: Наука, 1974. 342 с. https://www.elibrary.ru/uftqfj

3. Казаков Г. А. Лексические аспекты русских переводов Библии. Научный диалог. 2021. № 6. С. 59–77. https://doi.org/10.24224/2227-1295-2021-6-59-77

4. Казаков Г. А. Религия и язык в постсоветской России: взгляд из-за океана. Вестн. Моск. ун-та. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2013. № 4. С. 172–175. https://www.elibrary.ru/rpxzlx

5. Кирсберг И. В. Феноменология в религиоведении: какой она может быть? Исследование религии только как сознания. М.: Прогресс-Традиция, 2016. 304 с. https://elibrary.ru/zuwvwj

6. Колесов И. Ю. Проблемы концептуализации и языковой репрезентации зрительного восприятия. Барнаул: АлтГПУ, 2008. 354 с. https://www.elibrary.ru/qufkvr

7. Красухин К. Г. О соотношении синхронии и диахронии у Ф. де Соссюра. Критика и семиотика. 2017. № 1. С. 69–80. https://elibrary.ru/zqkunz

8. Куссе Х. Культуроведческая лингвистика. М.: Гнозис, 2022. 536 с. https://elibrary.ru/uxiezn

9. Леви-Строс К. Структурная антропология. М.: Наука, 1985. 536 с.

10. Леви-Строс К. Тотемизм сегодня. Неприрученная мысль. М.: Акад. проект, 2008. 520 с.

11. Лич Э. Культура и коммуникация. Логика взаимосвязи символов. К использованию структурного анализа в социальной антропологии. М.: Вост. лит., 2001. 142 с. https://elibrary.ru/rjkszy

12. Поппер К. Вся жизнь – решение проблем: о познании, истории и политике. Ч. 1. Вопросы познания природы. М.: УРСС; ЛЕНАНД, 2019. 200 с.

13. Проскурин С. Г. Тематическая сеть языка и культуры. Критика и семиотика. 2010. № 14. С. 335–353. https://elibrary.ru/towqax

14. Проскурина А. В. Представление о душе и теле в древнеанглийской традиции. Критика и семиотика. 2020. № 2. С. 237–255. https://doi.org/10.25205/2307-1737-2020-2-237-255

15. Радбиль Т. Б., Ахметжанова Г. А., Жумагулова Ж. Ж., Сералиева А. Е., Сералиева Г. Е. Душа и тело в аспекте сопоставительного анализа концептов культуры: материалы к лингвокультурологическому фразеологическому словарю русско-казахских соответствий. Научный диалог. 2020. № 3. С. 127–150. https://doi.org/10.24224/2227-1295-2020-3-127-150

16. Радбиль Т. Б., Сайгин В. В. Концепт «грех» в контексте лексикографического описания ключевых концептов русской культуры. Вопросы лексикографии. 2019. № 15. С. 36–59. https://doi.org/10.17223/22274200/15/3

17. Семенов Ю. И. Введение в науку философии. Кн. 3. Марксистский прорыв в философии. М.: Ленанд; URSS, 2017. 232 с.

18. Семенов Ю. И. Как возникло человечество. 2-е изд., с нов. предисл. и прилож. М.: ГПИБ, 2002. 790 с.

19. Семенов Ю. И. Происхождение и развитие религии, мифологии, теологии и религиозной философии: краткий теоретический очерк. М.: ЛЕНАНД, 2022. 200 с.

20. Степанов Ю. С. «Слова», «Понятия», «Вещи». К новому синтезу в науке о культуре. In: Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М.: Прогресс-Универс, 1995. С. 5–26.

21. Степанов Ю. С., Проскурин С. Г. Константы мировой культуры. Алфавит и алфавитные тексты в период двое­верия. М.: Наука, 1993. 158 с. https://elibrary.ru/tsthfl

22. Толстой Н. И. О природе связей бинарных противопоставлений типа правый – левый, мужской – женский. Языки культуры и проблемы переводимости, отв. ред. Б. А. Успенский. М.: Наука, 1987. С. 169–183. https://www.elibrary.ru/wlotvr

23. Топоров В. Н. Модель мира (мифопоэтическая). Мифы народов мира, гл. ред. С. А. Токарев. 2-е изд. М.: Сов. Энцикл., 1988. Т. 2. С. 161–164.

24. Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М.: Гнозис, 1993. 464 с. https://elibrary.ru/xgmrqz

25. Austin J. L. How to Do Things with Words. Oxford: Oxford University Press, 1962, 174.

26. Grimm J. Deutsche Mythologie. Göttingen: Dieterich, 1844, 1246.

27. Traditional India: Strukture and change, ed. Singer M. Philadelphia: American Folklore Society, 1959, 332.

28. Wierzbicka A. Semantics, culture and cognition. Universal human concepts in culture-specific configurations. Oxford: Oxford University Press, 1992, 487.

29. Wulf C. Anthropology. A continental perspective. Chicago: Chicago University Press, 2013, 408.