Актуальность данного исследования обусловлена повышенным вниманием современного общества, в том числе научного сообщества, к гуманитарной антропопроблематике – проблематике плена. Настоящее исследование обращается к проблематике плена в фокусе моделирования ценностной картины мира военнопленных Первой мировой войны на материале эпистолярия австро-венгерских военнопленных, чехов по национальной принадлежности, периода 1916–1918 гг. В данной работе представлены результаты научного исследования эпистолярия австро-венгерских военнопленных, носителей чешского языка, в русле аксиологической лингвистики. Цель – выявить ценностные доминанты в эпистолярном дискурсе военнопленных. В нашем исследовании эпистолярий военнопленных определяется как дискурс особого рода, характеризующийся жесткой зависимостью от экстралингвистических факторов, коммуникативного пространства субъектов коммуникации, находящихся в условиях плена. Эпистолярный дискурс военнопленных, представленный в речевой деятельности (естественной письменной речи), рассматривается как дискурсивная практика. Определяющим для нашего исследования является то, что естественная письменная речь военнопленных, несмотря на цензурные фильтры, является весомым и объективным материалом для выявления ценностных доминант в дискурсивной рефлексии чешских военнопленных представленного периода. В результате установлено, что эпистолярный дискурс чешских военнопленных детерминирован многими существенными факторами и контекстами: историко-культурным, политическим, групповым / индивидуальным, культурно-национальным, психологическим, жанроведческим и др. Аксиологический контекст эпистолярного дискурса военнопленных представлен определенным набором частотных языковых единиц с аксиологической семантикой.

В статье обсуждаются проблемы эпистемологического освещения процесса порождения текста / дискурса, ориентированные на изучение онтологического, методологического, аксиологического аспектов. В центре исследования – переводческий дискурс, который рассматривается с позиций эпистемы перевода применительно к авторской концепции переводческого пространства. В контексте переводческого пространства эпистема перевода представлена когницией (онтология), синергией (методология), гармонией (аксиология). Цель статьи – исследовать аксиологическую составляющую переводческого дискурса, показать ее системный характер, обосновать необходимость расширения диапазона критериев оценки качества перевода. Материалом для анализа послужили фрагменты сказки Л. Кэролла «Алиса в стране чудес» в оригинале и переводах на русский и французский языки, выполненных разными переводчиками в разные исторические эпохи: от современников писателя до наших современников. При оценке качества перевода исследуемых фрагментов авторы статьи опирались на аксиологическую составляющую переводческого дискурса, включающую как традиционные критерии: адекватность и эквивалентность, так и авторские: гармоничность и дисгармоничность, экологичность и неэкологичность. Суть вводимых понятий состоит в том, что они отражают оценку качества перевода со стороны субъектов коммуникации: гармоничность / дисгармоничность служит для оценки перевода со стороны переводчика: экологичность / неэкологичность используется для оценки качества перевода со стороны иноязычного и инокультурного реципиента. В результате исследования установлено, что каждый перевод отвечает требованиям того или иного критерия оценки качества перевода, что подтверждает значимость их дифференциации и систематизации, расширяя исследовательское поле аксиологии переводческого дискурса.

В работе обсуждаются сферы, стили и жанры цифровой неориторики. Цель – предложить концепцию цифровой риторики на фоне панорамного обсуждения имеющихся в научной литературе подходов. В настоящее время наблюдается рост популярности новой фактуры речи – электронной. Объект исследования – неустно-неписьменный электронный дискурс, характеризующийся особенностями графики, пунктуации, лексики и синтаксиса. С лексической точки зрения показателен сниженный характер лексики: используются городское просторечье, общий жаргон, обсценизмы. Такое общение является гиперэмоциональным, гипероценочным. На риторическом уровне такому дискурсу свойственны явления интертекстуальности, коллективного авторства, иронии, вербальной агрессии. Традиционные стилевые концепции к данному дискурсу неприменимы, так как собственно языковая специфика нехарактерна для различных сфер общения. В статье представлена классификация неустно-неписьменного электронного дискурса в зависимости от цели общения (неориторическая концепция). Специфика типологии такого дискурса строится на экстралингвистических основаниях. В работе выделяются жанры электронного дискурса в художественном творчестве, в сфере медиа, в сфере бытового повседневного общения. Среди обсуждаемых жанров есть как собственно новые, так и традиционные жанры, подвергшиеся трансформации в электронной фактуре речи. С социолингвистической точки зрения понятна иная стратификация в виртуальном общении, иные признаки организации группового общения. Нарушение конвенций вежливости может приводить к запрету на общение. Установлено, что этикет такого общения отличается от офлайн-этикета. С психологической точки зрения понятен лично-публичный характер коммуникации. Этот формат встречается довольно часто, он оказывает влияние на другие сферы жизни (медиасоциализация).

Статья посвящена исследованию интердискурсивности как ключевого механизма порождения текстов киноблогов. Актуальность работы определяется необходимостью изучения интердискурсивности в новых гибридных жанрах, в частности в любительской кинокритике. Этот жанр, находясь на пересечении личностного дискурса и профессиональной экспертизы, требует лингвопрагматического анализа дискурсивных стратегий, с помощью которых блогеры конструируют доверие и вовлекают аудиторию. Новизна исследования заключается в системном описании лингвистических средств и прагматических функций интердискурсивности в специфическом контексте жанра киноблога. Цель – выявить функционально-прагматические средства реализации интердискурсивности, способствующие достижению коммуникативных целей авторов – субъектов персонального дискурса. Методология включает методы дискурс-анализа, а также лингвопрагматического и лингвостилистического анализа, выполненного на материале текстов, представленных на платформе Кинориум. Комплекс методов позволяет установить способы взаимодействия персонального и профессионального дискурсов, которые выявляются через систему разноуровневых средств и обусловлены реализуемыми автором прагматическими стратегиями. В результате исследования установлено, что интердискурсивность в киноблогах проявляется через системное взаимодействие персонального, профессионального, медийного и интернет-дискурсов. К основным лингвистическим маркерам отнесены: сочетание эмоционально-оценочной лексики со специализированными терминами, использование стилистических фигур, апелляция к личному опыту и привлечение средств интернет-коммуникации. В работе также показано, что с прагматической точки зрения интердискурсивность служит стратегическим инструментом для легитимации субъективной оценки, сокращения дистанции с аудиторией и конструирования убедительного текста, адаптированного к условиям цифровой среды. Это обеспечивает создание многомерного продукта, одновременно интеллектуально насыщенного и эмоционально вовлекающего, который способен оказывать наиболее значительное воздействие на адресата. Изучение реагирования адресата на интердискурсивные вариации, характерные для жанра киноблога, составляет перспективу исследования.

Яркой чертой испанских рекламных текстов, характеризующих национально-языковую идентичность, является использование юмора как средства воздействия на адресата. Цель – выделить и проанализировать способы воздействия на адресата, применяемые в рекламе национальных косметических брендов в Испании в первой трети XX в. В статье комическое рассматривается в трех аспектах: лингвистическом, этнопсихологическом и социокультурном. Именно в этот период (1900–1930 гг.) вербальные средства коммуникации усиливаются средствами визуализации рекламного текста, которые становятся главным инструментом воздействия на сознание покупателя. Материалом исследования стали 142 креолизованных (рисунок + текст) рекламных текста каталонской фирмы Cortés Hermanos, опубликованные в журналах Mundo Gráfico и La Esfera в 1916–1919 гг. Применялись методы лингвостилистического, структурно-семантического, дескриптивного, когнитивного и концептуального анализа. Исследование, проведенное на материале рекламных текстов каталонской компании Cortés Hermanos для продвижения косметических продуктов марки Peca-Cura, позволило выделить способы воздействия на адресата, характерные для маркетинговой стратегии национальных испанских брендов, находящихся на начальном этапе своего развития. Результатом работы стало выделение следующих ключевых рекламных стратегий бренда: 1) использование комического эффекта при сообщении информации; 2) включение национально-культурных компонентов в текст рекламы; 3) использование техник, направленных на запоминание потребителями торговой марки; 4) стилизация сообщения с целью маскировки рекламной природы текста.

Тема происхождения тюркского языкового континуума на фоне древнейших популяций homo sapiens остается актуальной длительное время из-за противоположных идей алтайского (трансъевразийского) родства и его отрицания. Для решения проблемы необходимо использование трансдисциплинарного подхода, что предопределяет новизну исследования. Цель статьи – попытка реконструкции некоторых особенностей мира прототюрков на базе специфического моносиллабизма якутского, чувашского, тувинского, кыргызского и пратюркского языков на сравнительно-историческом фоне. Использование разнообразной методики, трансдисциплинарного подхода привело к отрицанию трансъевразийского родства. Соотнесение мира пратюрков и хунну, мира прототюрков и культуры плиточных могил представляет собой исключительно авторскую концепцию, не претендующую на абсолютную истину и требующую дальнейшей верификации. Прототюркское популяционное разнообразие произошло в Монголии. Факты языкового разнообразия обнаруживаются в тюркском праязыке там же. Тюркский языковой континуум возник не в результате дивергенции (распада) алтайского (трансъевразийского) праязыка, а в результате начавшейся конвергенции (схождения) прототюрков и европеоидов и их языков в рамках культур плиточных могил и керексуров с оленными камнями в промежутке с XIII–XII вв. до н. э. до VIII–VII вв. (IX–VIII вв.) до н. э. в Южной Бурятии и Монголии и перехода европеоидов на прототюркский, завершившегося дивергенцией (распадом) последнего. Возможно, эти события отражены во взаимоотношениях предков сюнну (хунну) с ди и жунами в китайских повествованиях. Пратюркский язык распространился среди индоевропейцев и функционировал до I в. до н. э., то есть до широкой конвергенции тюрков с миром древних китайцев и их языком. Мир прототюрков связан со сменой времен года, степью и горной местностью, местами, пригодными для животноводства, изобилующими водными объектами, явлениями природы, приводящими к падежу скота от бескормицы. Прототюрки, будучи кочевниками, занимались шитьем, обтесыванием различных материалов, изготавливанием луков, производством масла, имели представление о письме, счете.

В контексте гипотезы лингвистической относительности Сепира-Уорфа настоящее исследование предлагает операционализируемое решение проблемы лингвистического основания морально-этических интуиций через системный анализ залоговой дихотомии. Цель – выявить и описать конкретный грамматический механизм в английском языке – противопоставление непассивных и исключительно пассивных глаголов – и показать, какое значение он имеет в качестве лингвистического фундамента базовых интуиций об автономии и гетерономии. В фокусе исследования находятся два взаимодополняющих грамматических класса: глаголы, не имеющие форм страдательного залога, и глаголы, употребляющиеся исключительно в пассиве. Выдвигается гипотеза о том, что данные классы маркируют фундаментальную онтологическую дихотомию человеческого опыта. Непассивные глаголы формируют «непассивное ядро» автономной личности, очерчивая нередуцируемые состояния (бытие, обладание, становление), которые не могут быть концептуализированы как результат внешнего воздействия. Напротив, исключительно пассивные глаголы конституируют «пассивный периметр» социальности, где индивид выступает объектом внешних сил, институтов и нормативных практик. Методология исследования включает концептуальный, сравнительно-сопоставительный и корпусный анализ, герменевтический подход и компонентный анализ семантических инвариантов. На материале английского языка демонстрируется, что грамматические ограничения в сфере залога создают семантические «запретные зоны» и «проторенные пути», которые структурируют моральное мышление носителей, делая одни этические концепты (автономия, личная ответственность) когнитивно более доступными, чем другие (гетерономия, предписанный долг). Научная новизна исследования заключается в преодолении лексикоцентризма и выявлении конкретного синтаксического механизма, опосредующего связь между языковой структурой и моральным сознанием, что позволяет взглянуть на грамматические ограничения как на активный конституирующий фактор моральной онтологии. Полученные результаты показывают, что грамматика выступает не пассивным отражением, а активным конституирующим фактором, предопределяющим границы морально мыслимого и формирующим «лингвистический априори» этического опыта. В результате исследование вносит вклад в метаэтику, предлагая операционализируемый инструмент для проверки гипотезы лингвистической относительности в сфере морали и намечая перспективы кросс-лингвистических исследований.

Проведено лингвокультурологическое исследование смыслового наполнения концепта Югра в речевой практике русского социума последних десятилетий. Актуальность работы определяется развитием корпусной лингвистики в XXI в. и необходимостью реконструкции динамических моделей описания языка и дискурса, а также недостаточной изученностью ономастических концептов. Цель – реконструировать полевую структуру концепта Югра в речевой практике русского социума в лингвокультурологическом аспекте. Материал исследования – 5503 употребления лексемы Югра в 2388 документах различных корпусов Национального корпуса русского языка: газетном, панхроническом, основном, акцентологическом, поэтическом, обучающем, устном, историческом, синтаксическом, социальных сетей. Методология анализа объединяет корпусно-статистический анализ, контекстуально-семантический метод и полевую организацию концепта по модели З.Д. Поповой и И.А. Стернина. Применяются количественно-качественные методы анализа дистрибуции и семантической классификации значений. Выявляются основные когнитивные признаки данного концепта, определяются смысловые связи между когнитивными признаками концепта Югра. Результаты проведенного анализа репрезентируют смысловую диспропорцию: ядро концепта формируется на основе газетного корпуса (90,8 % контекстов) с доминированием лексем коммерческой семантики – компонент название организации (41,35 %), где лидирует компонент банк «Югра». Ближняя периферия (8,7 % контекстов) характеризуется семантической устойчивостью компонента территория, дальняя периферия (0,4 % контекстов) сохраняет понятийное ядро. Полученные результаты позволяют сделать вывод, что концепт Югра демонстрирует трансформацию традиционного этнотопонима в современный экономический бренд. Его дуалистическая природа совмещает индустриальную современность и культурную архаику. В итоге ставится вопрос о расширении семантического потенциала изучаемого концепта.

Освещаются исторические и культурные факторы, обуславливающие специфику концептуализации табуированных явлений рождения и брачных отношений в англосаксонский период. Цель – выявить семантические особенности эвфемизации древнеанглийской эвфемии рождения и брака. Научная новизна исследования состоит в том, что впервые на основе словарных и тезаурусных источников древнеанглийского периода описаны и проанализированы эвфемизмы, затрагивающие тематику сексуальных отношений, беременности и рождения. Концепты рождение и брак древнеанглийской культуры анализируются исходя из особенностей их стереотипного ядра и когнитивной структуры. Определяются принципы работы с лексикографическими источниками. Лексемы-эвфемизмы систематизируются в соответствии с их ономасиологическими характеристиками, приводятся контекстуальные употребления из толкового словаря англосаксонских понятий. Установлено, что наиболее характерными для исследуемого периода являются метонимические и метафорические эвфемизмы, при этом метонимия в выборке является самым продуктивным способом образования. С помощью семасиологического анализа установлено, что эвфемизмам рождения и брака в целом свойственная дескриптивность. Установлена количественная асимметрия: в исследуемой выборке наблюдается существенное преобладание эвфемизмов брака. Выявлен гендерный аспект образования лексем-эвфемизмов. Обнаружены некоторые недостатки в структуре современных лексикографических источников древнеанглийского языка.

Создание названий организаций, осуществляющих деятельность в правовой сфере, и оценка их эффективности относятся к наиболее актуальным задачам современного нейминга. Одним из важных критериев эффективности названия является наличие устойчивых корреляций между интенциями номинатора и глубиной их считывания потенциальными клиентами. Цель – рассмотреть процесс декодирования интенций номинатора реципиентами и выявить потенциальные риски, препятствующие корректному считыванию названных интенций и влияющие на коммуникативную и, как следствие, маркетинговую эффективность номинаций. Для достижения заявленной цели использована методика, включающая три этапа: 1) выявление интенций номинатора, эксплицитно и имплицитно представленных на сайте организации; 2) свободный ассоциативный эксперимент, определение ассоциативных доминант, их соотнесение с установками номинатора; 3) выявление стратегий декодирования, оценка их эффективности для верного восприятия замысла автора названия. Для верификации методики проведен эксперимент, в качестве стимульного материала использовались названия двух адвокатских бюро («ПРИМ групп» и «Глаукс»), респондентами выступили 100 студентов филологических направлений Кемеровского государственного университета. Результаты эксперимента показали, что названия ассоциативно-образного типа, являющиеся по происхождению иностранными словами, трудны для восприятия и не позволяют в полном объеме декодировать интенции номинатора. Языковые маркеры подобных затруднений обнаруживаются на лексическом, морфологическом, синтаксическом уровнях, а также в пунктуации. Для декодирования интенций номинатора респонденты используют четыре стратегии – лингвистическую, культурологическую, паронимическую и симпрактическую, но только первые две из них позволяют более точно эксплицировать заложенные авторами наименований смыслы. Корректному считыванию интенций номинатора препятствуют языковые, культурные и профессиональные барьеры (незнание иностранного языка, мифологии, отсутствие профильного образования и т. д.). Поэтому при создании названий номинаторам следует учитывать рецептивные возможности адресатов, только в этом случае название будет эффективным как в коммуникативном, так и в маркетинговом отношении.

Статья посвящена исследованию диахронической динамики и семантической трансформации лингвокультурного концепта бремя белого человека. Отправной точкой анализа выступает его литературный генезис – стихотворение Р. Киплинга (1899 г.), в рамках которого концепт первоначально получает широкую и многоплановую актуализацию через систему устойчивых субфреймов (миссионер, путешественник, господин) в художественных текстах. Цель данного исследования – анализ динамического развития концепта бремя белого человека для выявления семантических сдвигов в его понятийном ядре и ценностных коннотаций на разных исторических этапах (колониальная эпоха, деколонизация, современность). Анализируется полный цикл динамики концепта от детальной художественной разработки в литературе рубежа XIX–XX вв. через этап его идеологической инструментализации в колониальном политическом дискурсе (на примере речей У. Черчилля, Т. Рузвельта) к его современному критическому переосмыслению. Используя комплекс методов диахронической лингвокультурологии (Э.В Будаев, О.Н. Кондратьева, Е.А. Нахимова, А.П. Чудинов) и дискурсивно-когнитивного анализа (А.П. Миньяр-Белоручева), авторы выявляют механизмы и результаты кардинальной семантической инверсии концепта. Основные результаты исследования демонстрируют, что в современном политическом и медийном пространстве произошло изменение геополитического фрейма (от оппозиции метрополия – колонии к конфликту Глобальный Север – Глобальный Юг); инверсия ценностного заряда (от риторики цивилизаторской миссии к критике неоколониализма); визуальная и медийная трансформация репрезентаций (от прямолинейных карикатур XIX в. к сложным и ироничным образам современной карикатуры); культурологическое расширение, выраженное в появлении производного концепта мертвые белые мужчины, который переносит критику в плоскость деконструкции западного культурного канона. Таким образом, лингвокультурный концепт бремя белого человека служит репрезентативной моделью для изучения того, как исторические идеологемы, меняя семантический знак, возвращаются в дискурс для осмысления актуальных конфликтов.

В статье рассматривается проблематика конфликтогенности межкультурного взаимодействия в аспекте обыденного языкового сознания. Выявленный по результатам ассоциативного эксперимента комплекс негативных коннотаций свидетельствует о том, что слово мигрант имеет устойчивое дополнительное оценочное значение, которое вступает в семантический диссонанс с нейтральным значением, зафиксированным в словарях. Многочисленность коннотаций обусловливает потребность их включения в описание семантики слова и фиксации в соответствующих словарях социальной лексики с пометами, указывающими на ассоциативное значение. Цель – сконструировать семантический гештальт ассоциативного поля мигрант и определить конфликтогенные языковые единицы, семантика которых допускает формирование нежелательного смысла социально значимого для современной России понятия мигрант. Концепция «семантического гештальта» Ю.Н. Караулова используется для систематизации и структурирования ассоциативного поля мигрант, а также для определения этнокультурной специфики русского обыденного языкового сознания и упорядочения наивной языковой картины мира. Материал исследования – 1299 реакций, которые были получены в результате ассоциативного эксперимента. Обнаружено пять семантических зон, три из которых указывают на зоны возможного конфликта. Конфликтогенность зон «Общественные нормы», «Адаптация» и «Труд и социальные льготы» связана с экономической ситуацией и этническими различиями в ценностях, нормах и моделях поведения и общения. Существование данных различий является предпосылкой формирования этнической интолерантности в современном российском обществе. Однако проявление принятия и уважения в реакциях может служить отправной точкой для дальнейшего исследования взаимной этнокультурной адаптации. В перспективе планируется мониторинг динамики ассоциативного поля, который поможет дополнить лексикографическую базу и оценить влияние миграционной политики на изменение отношения российского общества к трудовой миграции.

Цель – определить статус вторичных глагольных префиксов в языковом сознании носителей русского языка как деривационно активных средств словообразования. В эксперименте приняли участие 100 человек в возрасте 17–50 лет. В статье описаны результаты проведенного психолингвистического эксперимента, направленного на выявление сочетаемости 30 видовых пар одноприставочных глаголов разных лексико-семантических групп с вторичными префиксами (до-, недо-, при-, под-, по-, пере-, на-, за-, пред-, раз-); представлены лексико-семантические группы глаголов, к которым респонденты присоединяли вторичный префикс, а также определен деривационный потенциал каждого вторичного словообразовательного форманта. Новизна исследования состоит в том, что впервые на основе данных психолингвистического эксперимента было определено наличие / отсутствие деривационной активности вторичных глагольных префиксов на современном этапе развития русского языка. Полученные результаты показали, что степень деривационной активности префиксов изменяется со временем. В настоящее время деривационно активными вторичными глагольными префиксами являются при-, под-, по-, до-, недо-, пере-, на-, носители русского языка устойчиво осознают значения данных приставок и активно используют их в речевой практике, тогда как приставки за-, раз-, пред- остаются непродуктивными средствами глагольного словообразования.

В статье представлены результаты анализа стиховой текстуры балладного произведения, демонстрирующие применение разноуровневых языковых средств, содействующих усилению изобразительно-выразительного потенциала и упорядоченности стихового текста. Цель – определить жанровое своеобразие баллады У.Б. Йейтса «Плащ, корабль и башмачки» (The Cloak, the Boat, and the Shoes), отличающее ее от баллады народной, и выявить в тексте произведения мифопоэтическую символику. Актуальность работы обусловлена включенностью заявленной темы в проблематику современных филологических изысканий, требующих междисциплинарного подхода. Комплексный подход к изучению балладного текста предопределил использование методов литературоведческих (жанрологический, компаративный, мифопоэтический и герменевтический анализ) и лингвистических (дефиниционный, контекстуальный и стилистический анализ). Научная новизна работы состоит в осуществлении комплексного подхода к анализу баллады, ранее не подвергавшейся специальному исследованию. Впервые описаны ее основные характеристики, доказывающие как сходство с традиционной балладой, так и отличие от нее. В ходе исследования установлена жанровая специфика баллады У.Б. Йейтса, свидетельствующая об авторском отступлении от фольклорного канона, проявляющаяся в потенциальном присутствии в тексте двух смысловых пластов разной глубины. В работе обосновывается двойственное толкование смысла произведения, опирающееся на амбивалентную сущность персонажа-странника Sorrow, раздваивающегося на антропоморфные образы человеческой печали и смерти. Многочисленные отсылки к образной модели мира в архаичной культуре, выявленные в ходе анализа ритуально-мифологического субстрата текста, свидетельствуют о значимой роли мифопоэтической составляющей в балладе. Мифопоэтические символы, включенные в танатопоэтический сюжетный мотив странствия персонажа-смерти по водным просторам, соотнесены с архаическими ритуалами погребения и инициации-загадки. Мифопоэтическая символика заключена также в троичности строфической композиции баллады и в запрете на прямую номинацию смерти как мифологического объекта. Результаты исследования доказывают, что обращение к мифопоэтической символике, извлекаемой из языковой ткани баллады, способствует расширению смысловых горизонтов произведения.

Цель работы – проанализировать языковые средства поэтической репрезентации образа Сибири в творчестве Б.Н. Климычева (1930–2013 гг.) в перцептивном и лингвокультурологическом аспектах. Актуальность исследования обусловлена вниманием современного языкознания к проблеме отражения в языке русской ментальности и национального характера, а также включением в проблематику всестороннего изучения региональной лингвокультуры и феномена сибирского текста. Новизна представленной работы заключается в изучении языковой репрезентации всех типов чувственного восприятия в лингвокультурологическом и лингвостилистическом аспектах на материале региональных поэтических текстов о Сибири. Образ Сибири в поэтических произведениях Б.Н. Климычева рассмотрен в контексте идиостилевого направления современной перцептивной лингвистики и определен как художественный перцептивный макрообраз, состоящий из ключевых микрообразов: город, холод, сырость, тишина, темнота, туман, тайга и др. Особое место в творчестве поэта занимают микрообразы растительного мира: сосна, кедр, береза, черемуха и тополь и др. Центральное место в семантическом пространстве стихотворений занимают высказывания звучания и слухового восприятия. В результате проведенного исследования было выявлено обилие перцептивных единиц со звуковой семантикой, соотносящейся с образом томского трамвая, а также доминирование перцептивных единиц с семантикой стука и скрипа, соотносящихся с образом лошади, что дает прямую отсылку к истории Томской губернии и является одной из ключевых особенностей идиостиля автора.

В статье проанализированы представления об архитектонике художественного события и последовательности моментов творческого акта, зафиксированные в произведениях российских писателей-модернистов 1940–1950-х гг. Указанный период квалифицируется как поздний модерн и рассматривается как особое историко-литературное образование. Его составляют произведения писателей и поэтов, чья творческая биография начиналась в Серебряном веке. В статье рассмотрены лирические, эпические и дневниковые произведения Бориса Пастернака, Анны Ахматовой, Михаила Пришвина: те произведения, в тематическую сферу которых включены представления авторов о природе творчества. Сопоставление текстов этих авторов показывает, что архитектоника художественного события ими рассматривалась близкими способами. В художественных рефлексиях писателей присутствует тема раздвоения души артиста, так что одна часть принадлежит эмпирическому потоку повседневности, а другая пребывает в состоянии надвременного гармонического покоя. Именно из этой надмирной позиции к автору приходит взгляд, сообщающий художественному образу необходимое качество целостности. В случае Бориса Пастернака такое понимание архитектоники художественного события развивает взгляды писателя, сложившиеся у него в ранний период творчества, в начале 1910-х гг. У Анны Ахматовой и Михаила Пришвина такое понимание складывается и артикулируется именно в период позднего модерна. Сопоставление показывает, что аналогичные взгляды на природу художественного события в 1920-е гг. высказывал Михаил Бахтин. В качестве источника этих представлений рассматриваются восходящие к Античности и Средневековью философские идеи Серебряного века.