Религиозно-политические реформы государя Мимаки. Часть 2: Формирование династического культа богини солнца и его трансформация в общегосударственный культ

Анализируются сведения японских источников о начале религиозно-политических преобразований периода раннего Ямато, произошедших в царствование государя Мимаки (Судзин, 324–331 гг. пр. [испр. хрон.]). Установлено, что род государя Дзимму считал своими главными богами Таками-мусуби и Ō-хирумэ. Среди восьми божеств, почитавшихся с основания династии Ямато при дворе государя, обращает на себя Ō-мия-но мэ-но ками, которая одновременно была богиней небесного солнца. Она могла стать прообразом, на основе которого начал формироваться солярный культ нового родового божества государя Мимаки (Судзина), наделенного функциями прежнего верховного бога Таками-мусуби и бога-духа солнца Аматэру митама, одной из ипостасей кунитама – духа-покровителя земель Ямато из святилища у подножия горы Мива. Чтобы придать более высокий статус новой богине солнца (Аматэрасу) необходимо было вывести культ этой богини из состояния внутриродового культа и придать ему всеобщий характер. Для этого было создано святилище богини солнца в селении Касануи-но мура в округе Сики области Ямато. В результате теперь функции управления отделялись от культовых функций, но монарх сохранял функции верховного жреца, при котором осталась яшма магатама и, вместо отправленных в Касануи священного зеркала и священного меча, были изготовлены зеркало-заменитель и меч-заменитель.

1. Арутюнов С. А. Дзимму-тэнно: мифический вымысел и историческая реконструкция. Сибирь, Центральная и Восточная Азия в средние века, отв. ред. В. Е. Ларичев. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ие, 1975. С. 9–12. https://www.elibrary.ru/wniubf

2. Воробьев М. В. Япония в III–VII вв. Этнос, общество, культура и окружающий мир. М.: Наука, 1980. 344 с.

3. Ермакова Л. М. Когда раскрылись Небо и Земля. Миф, ритуал, поэзия ранней Японии. Т. 2. Переводы. М.: Наука – Вост. лит., 2020. 591 с.

4. Ермакова Л. М. Мифопоэтический строй как модус ранней японской культуры. Человек и мир в японской культуре, отв. ред. Т. П. Григорьева. М.: Наука, 1985. С. 7–25.

5. Ермакова Л. М. Речи богов и песни людей. Ритуально-мифологические истоки японской литературной эстетики. М.: Вост. лит., 1995a. 272 с.

6. Ермакова Л. М. Три типа ритуальных текстов древней Японии. Религии древнего Востока, отв. ред. Г. М. Бонгард-­Левин, А. Н. Мещеряков. М.: Вост. лит., 1995b. С. 259–301.

7. Иофан Н. А. Культура древней Японии. М.: Наука, 1974. 261 с.

8. Конрад Н. И. Древняя история Японии. In: Конрад Н. И. Избранные труды: история. М.: Наука, 1974. С. 11–74.

9. Косарев В. Д., Соколов А. М. Ама Японии и другие «народы моря». От истоков до XXI века. СПб.: Кунсткамера, 2017. 680 с. https://www.elibrary.ru/upgshs

10. Мендрин В. М. Сансю-но дзинки – Три священных сокровища. In: Мендрин В. М. История сёгуната в Японии (Нихон-гайси). М.-СПб.: Рос. гос. б-ка; Летний сад, 1999. Т. II. С. 344–370.

11. Мещеряков А. Н. Древняя Япония: культура и текст. М.: Наука, 1991. 224 с.

12. Светлов Г. Е. Колыбель японской цивилизации. Нара: История, религия, культура. М.: Искусство, 1994. 271 с.

13. Светлов Г. Е. Путь богов: синто в истории Японии. М.: Мысль, 1985. 240 с.

14. Симонова-Гудзенко Е. К. Когосюи. Синто: путь японских богов. Т. II. Тексты Синто, отв. ред. Е. М. Ермакова и др. СПб.: Гиперион, 2002. С. 71–83.

15. Сондерс Э. Д. Японская мифология. Мифологии древнего мира, ред. В. А. Якобсон. М.: Наука, 1977. С. 405–431.

16. Суровень Д. А. Верхние слои сказания о двух братьях и морской и горной удаче как источник по истории юго-западной Японии периода позднего яёй. Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия: Эпосоведение. 2018. № 3. С. 63–91. https://doi.org/10.25587/SVFU.2018.11.16941

17. Суровень Д. А. К вопросу о времени основания династии Ямато и царствования государя Дзимму. Genesis: исторические исследования. 2015. № 3. С. 136–220. https://doi.org/10.7256/2409-868X.2015.3.14752

18. Суровень Д. А. Конфедерация Ямато. Проблемы истории общества, государства и права, ред. А. С. Смыкалин. Екатеринбург: УрГЮУ, 2021a. Вып. 15. С. 135–286.

19. Суровень Д. А. Основание государства Ямато и проблема Восточного похода Каму-ямато-иварэ-бико. Историко-­юридические исследования российского и зарубежных государств, отв. ред. Е. Р. Кастель, Е. С. Соколова. Екатеринбург: УрГЮА, 1998. С. 175–198.

20. Суровень Д. А. Политическая борьба в государстве Ямато в середине 20-х годов IV века и мятеж Такэ-хани-ясу-бико. Часть 1-я. Уральское востоковедение. 2020a. № 10. С. 35–54. https://www.elibrary.ru/gdlyuz

21. Суровень Д. А. Политическая борьба в государстве Ямато в середине 20-х годов IV века и мятеж Такэ-хани-ясу-бико. Часть 2-я. Уральское востоковедение. 2021b. № 11. С. 63–80. https://www.elibrary.ru/wkjsws

22. Суровень Д. А. Проблема периода «восьми правителей» и развитие государства Ямато в царствование Мимаки (государя Судзина). Известия Уральского государственного университета: гуманитарные науки. Серия 2: Гуманитарные науки. 1999. № 13. С. 89–113. https://www.elibrary.ru/mqurdx

23. Суровень Д. А. Религиозно-политические реформы государя Мимаки. Часть 1: Культ горы Мива и смена верховной жрицы-правительницы правителем – верховным жрецом. Вестник Кемеровского государственного университета. 2020b. Т. 22. № 3. С. 701–713. https://doi.org/10.21603/2078-8975-2020-22-3-701-713

24. Суровень Д. А. Сведения древнеяпонских источников о расселении тунгусо-маньчжурского народа идзумо на острове Хонсю. Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. 2013. № 1. С. 72–87. https://www.elibrary.ru/gvuzit

25. Суровень Д. А. Сказание о «сошествии» Ниги-хаяхи-но микото как источник о миграции группы населения с острова Кюсю в Центральную Японию в середине III в. н. э. Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия: Эпосоведение. 2020c. № 2. С. 38–63. https://doi.org/10.25587/z6009-7265-9954-k

26. Суровень Д. А. Состав переселенцев с острова Кюсю и места их расселения в центральной Японии в середине III в. н. э. (по материалам сказания о «сошествии» Ниги-хаяхи-но микото). Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М. К. Аммосова. Серия: Эпосоведение. 2021c. № 1. С. 78–104. https://doi.org/10.25587/y9740-5877-9395-z

27. Суровень Д. А. Участие тунгусо-маньчжурских народов в заселении Японских островов. Вестник Уральского отделения РАН. Наука. Общество. Человек. 2012. № 4. С. 80–90. https://www.elibrary.ru/afwtbt

28. Суровень Д. А. Япония в середине – второй половине IV века: государыня Окинага-тараси-химэ и Ямато ранне­исторического периода. Екатеринбург: Альфапринт, 2021d. 408 с.

29. Цыбульский В. В. Лунно-солнечный календарь стран Восточной Азии. М.: Наука, 1987. 384 с.

30. Ellwood R. S. The Sujin religious revolution. Japanese journal of religious studies, 1990, 17(2-3): 199–217. https://doi.org/10.18874/jjrs.17.2-3.1990.199-217

31. Ishii Ryosuke. A history of political institutions in Japan. Tokyo: University of Tokyo Press, 1980, 172.

32. Matsumae Takeshi. Origin and growth of the worship of Amaterasu. Asian folklore studies, 1978, 37(1): 1–11. https://doi.org/10.2307/1177580

33. Matsumae Takeshi. The myth of the descent of the heavenly grandson. Asian folklore studies, 1983, 42(2): 159–179. https://doi.org/10.2307/1178480

34. Palmer E. Land of the Rising Sun. The predominant east-west axis among the early Japanese. Monumenta Nipponica, 1991, 46(1): 69–90.

35. Reischauer R. K. Early Japanese history. Princeton-L.: Princeton University Press, 1937, pt. A, IX+405.

36. The Cambridge history of Japan. Vol. I. Ancient Japan, ed. Delmer M. Brown. Cambridge: Cambridge University Press, 1993, XXIII+602.

37. 石田 一浪. 神話と歴史.東京: 新潮社, 1960. 54 頁.

38. 鯨 清. 日本国誕生の謎. 東京: 日本文芸社, 1978. 268 頁.

39. 森 清人. 日本新史. 東京: 錦正社, 1962. 366 頁.

40. 山尾 幸久. 日本古代王権形成史論. 東京: 岩波書店, 1983. 486, 15 頁.