Пятидесятники в Восточной Европе и Западной Сибири: история и общность судьбы в ХХ в.

Представлены результаты анализа материалов архивных источников, периодической печати и литературы о деятельности христиан веры евангельской Восточной Европы и Западной Сибири в ХХ в. Использованы труды зарубежных и отечественных историков и религиоведов. Рассмотрены вопросы генезиса движения, особенностей государственной вероисповедной политики, динамики численности общин. Выделены этапы и характерные черты деятельности пятидесятников в Восточной Европе и Западной Сибири. Выявлена роль харизматичных лидеров в генезисе развития центров пятидесятничества в Восточной Европе. Прослежены деятельность И.Е. Воронаева и его влияние на формирование общин в движении на восток – от Украины до Западной Сибири. Выявлена одна из главных составляющих роста общин пятидесятников и экспансии организации на всех территориях, а именно прозелитизм – обращение евангельских христиан и баптистов в свое исповедание. Отмечено преобладание «воронаевцев» в общинах Западной Сибири, их принципиальное нежелание объединяться с евангельскими христианами и баптистами в единый союз, регистрироваться и идти на компромиссы с властью. Обнаружены противоречивые и порой антагонистические отношения объединений пятидесятников и социалистических государств в Польской Народной Республике и СССР. Зафиксировано устойчивое стремление общин пятидесятников к автономному, независимому существованию от государства, отстаивание права на глоссолалию, активную миссионерскую деятельность и поддержку других характерных для деноминации конфессиональных канонов.

1. Горбатов А. В. Государство и христиане веры евангельской в Сибири (1945–1970 гг.). Известия Алтайского государственного университета. 2008. № 4-3. С. 68–73. https://elibrary.ru/kxmqpn

2. Дашковский П. К., Зиберт Н. П. Положение религиозных общин Западной Сибири в контексте государственно-­конфессиональной политики середины 1950-х – первой половины 1960-х гг. Новейшая история России. 2022. Т. 12. № 2. С. 477–490. https://doi.org/10.21638/11701/spbu24.2022.213

3. Дударенок С. М., Островская О. П. Феномен религиозной миграции: пятидесятники на советском Дальнем Востоке в 1940–50-е годы. Вестник ЛГУ им. А. С. Пушкина. 2017. № 3. С. 174–186. https://elibrary.ru/zowlbb

4. Дударенок С. М., Федирко О. П., Поспелова А. И., Потапова Н. В., Островская О. П., Синичкин А. В. История христиан веры евангельской (пятидесятников) Дальнего Востока России (1920-е – конец 1980-х гг.). М.: Терция, 2018. 464 с. https://elibrary.ru/snryvv

5. Зиберт Н. П. Деятельность протестантских общин на территории Сибири в 1920-е годы. Религиоведение. 2018. № 1. С. 22–28. https://elibrary.ru/xulehr

6. Моравчикова М. Государство и церковь в Словакии. Государства и религии в Европейском Союзе (опыт государственно-­конфессиональных отношений), отв. ред. А. А. Красиков. М.: ИЕ РАН, 2009. С. 507–543.

7. Москаленко А. Т. Пятидесятники. 2-е изд. М.: Политиздат, 1973. 201 с.

8. Одинцов М. И. Вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой… История Пятидесятнической церкви в России, XIX–XX вв. М.: РОИР, 2012. 498 с. https://www.elibrary.ru/qwbvdb

9. Панченко А. А. «Трясуны»: дисциплинарное общество, политическая полиция и судьбы пятидесятничества в России. Антропологический форум. 2013. № 18. С. 223–255. https://www.elibrary.ru/rdtbkj

10. Религия и власть: исторический опыт государственного регулирования деятельности религиозных общин в Западной Сибири и сопредельных регионах Казахстана в XIX–XX вв., отв. ред. П. К. Дашковский. Барнаул: АлтГУ, 2021. 330 с.

11. Рынковский М. Государство и церковь в Польше. Государства и религии в Европейском Союзе (опыт государственно-­конфессиональных отношений), отв. ред. А. А. Красиков. М.: ИЕ РАН, 2009. С. 447–470.

12. Слободяник В. А. Очерки по истории пятидесятничества (с комментариями). Ирпень: Ирпенская Библейская Семинария ВСО ЕХБ, 2000. 320 с.

13. Федорович А. В. Христиане веры евангельской (пятидесятники) в 1950–1960-х гг. (на примере общины Яшкинского района в Кузбассе). XXII Всерос. науч.-практ. конф. Нижневартовского государственного университета. (Нижневартовск, 6–7 апреля 2020 г.) Нижневартовск: НВГУ, 2020. Ч. 3. С. 154–156. https://www.elibrary.ru/rpoicy

14. Франчук В. Просила Россия дождя у Господа. К.: Світанкова Зоря, 2002. Т. 1. 652 с.

15. Этнорелигиозные процессы в трансграничном пространстве Западной Сибири, Казахстана и Монголии в контексте государственной политики в XX – начале XXI в., ред. П. К. Дашковский. Барнаул: АлтГУ, 2019. 268 с. https://www.elibrary.ru/rvkbsw

16. Ahlstrom S. E. A religious history of the American people. 2nd ed. Yale University Press, 2004, 1216.

17. Beardsley F. G. The history of Christianity in America. NY: American Tract Society, 1938, 244.

18. Kamiński M. Kościół zielonoświątkowy w Polsce w latach 1988–2008. Warszawa: Arka, 2012, 214.

19. Lőfstedt T. Pentecostal and Charismatic Denominations in Russia. The East-West Church & Ministry Report, 2011, 19(1): 9–11.

20. Lőfstedt T. Religious revival among Orthodox and Pentecostals in Russia: Causes and limitations. Religion, State and Society, 2012, 40(1): 92–111. https://doi.org/10.1080/09637494.2011.647458

21. Pasek Z. Ruch zielonoświątkowy. Kraków: NOMOS, 1992, 174.

22. Robbins J. The globalization of Pentecostal and Charismatic Christianity. Annual Review of Antropology, 2004. 33(1): 117–143. https://doi.org/10.1146/annurev.anthro.32.061002.093421

23. Tomaszewski H. R. Zjednoczony Kościół Ewangeliczny 1947–1987. Warszawa: KOMPAS II, 2009, 341.

24. Tymiński M. Kościół Zielonoświątkowy w Polsce. Wrocław: Misja "Życie", 1999, 196.

25. Yong A. Discerning the spirit(s): A Pentecostal – charismatic contribution to Christian theology of religions. Sheffield Academic Press, 2000, 143.