kemsuСибСкриптSibScript2949-21222949-2092Kemerovo State Universitykemsu-995Research ArticleФилософияPHILOSOPHYИСКУССТВО КАК ВЫРАЖЕНИЕ «ДУШИ КУЛЬТУРЫ»ART AS THE EXPRESSION OF THE « SOUL OF CULTURE »КазаковЕ. Ф.KazakovE. F.kemcitykazakov@mail.ruТипикинаЛ. П.TipikinaL. P.

Larisa P. Tipikina – post-graduate student at the Department of Philosophy,Kemerovo State University; teacher at Kemerovo Music College

carbinar@mail.ruКемеровский государственный университетРоссияKemerovo State UniversityRussian FederationКемеровский государственный университет; Кемеровский музыкальный колледжРоссияKemerovo State University; Kemerovo Music CollegeRussian Federation20151803201601-4202205Copyright © Казаков Е.Ф., Типикина Л.П., 20152015Казаков Е.Ф., Типикина Л.П.Kazakov E.F., Tipikina L.P.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.sibscript.ru/jour/article/view/995

В статье рассматривается своеобразие искусства как образного выражения «души культуры». Образы искусства можно назвать "телом" души культуры, они способны выражать как первозданные, так и отчуждённые её состояния. Искусство выражает (именно выражает, а не изображает) внешнюю и внутреннюю стороны души культуры (вплоть до глубинных сущностных процессов), представляя её в полноте, целостности. Образы искусства есть сотворённая, творящая, творимая реальность. Осуществляемое в образах искусства "удвоение" действительности играет важную роль в процессе самообнаружения, самоидентификации души культуры. Искусство позволяет душе культуры не только проявить, оформить, услышать и увидеть себя, но и выразить себя, оценить и изжить. То есть оно предстаёт не только способом выражения души культуры, но и формой её эволюции. Само создание произведения искусства есть переживание и изживание (через объективирование) определённого душевного опыта культуры.

The paper discusses the originality of art as the creative expression of “soul of culture”. Images of art can be called the “body” of the soul of culture, they are able to express both its primordial and alienated states. Art expresses (it expresses, and does not represent) the external and internal parts of the soul of culture (up to the depth of the essential processes), presenting it in its fullness and integrity. Images of art are the created and creating reality. The “doubling” of reality implemented in the images of art plays an important role in the process of self-revealing, self-identification of the soul of the culture. Art allows the soul of the culture not only to show, issue, hear and see itself, but also to express, to evaluate and to get rid of itself. That is, it is not only a way of expressing the soul of the culture, but also a stage of its evolution. The very creation of works of art is the experience and eradication (through objective value) of the specific emotional experience of culture.

душадуховностькультурадуша культурыискусствообраз искусствавыражениегенезисисторияпервозданноеотчуждённоеsoulspiritualityculturesoul of cultureartartistic imageexpressiongenesishistorypristinealienatedReferencesАнтология мировой философии: в 4-х т. Т. 1. Ч. 1. М.: Мысль, 1969. 846 с.Антология мировой философии: в 4-х т. Т. 1. Ч. 1. М.: Мысль, 1969. 846 с.Бергсон А. Творческая эволюция. М., 1914. 260 с.Бергсон А. Творческая эволюция. М., 1914. 260 с.Гегель Г. В. Ф. Эстетика: в 4-х т. Т. 1.. М.: Искусство, 1988. 312 с.Гегель Г. В. Ф. Эстетика: в 4-х т. Т. 1.. М.: Искусство, 1988. 312 с.Дильтей В. Описательная психология. СПб.: Алетея, 1996. 160 с.Дильтей В. Описательная психология. СПб.: Алетея, 1996. 160 с.Зеньковский В. В. Основы христианской философии. М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1992.Зеньковский В. В. Основы христианской философии. М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1992.Зиммель Г. Созерцание жизни // Соч. в 2-х т. Т. 2. М.: Юрист, 1996.Зиммель Г. Созерцание жизни // Соч. в 2-х т. Т. 2. М.: Юрист, 1996.Зиммель Г. Понятие и трагедия культуры // Соч. в 2-х т. Т. 1: Философия культуры. М.: Юрист, 1996.Зиммель Г. Понятие и трагедия культуры // Соч. в 2-х т. Т. 1: Философия культуры. М.: Юрист, 1996.Зиммель Г. Религия. Социально-психологический этюд // Соч. в 2-х т. Т. 1: Философия культуры. М.: Юрист, 1996.Зиммель Г. Религия. Социально-психологический этюд // Соч. в 2-х т. Т. 1: Философия культуры. М.: Юрист, 1996.Зиммель Г. Микеланджело // Соч. в 2-х т. Т. 1. Философия культуры. М.: Юрист, 1996.Зиммель Г. Микеланджело // Соч. в 2-х т. Т. 1. Философия культуры. М.: Юрист, 1996.Зиммель Г. Конфликт современной культуры // Соч. в 2-х т. Т. 1: Философия культуры. М.: Юрист, 1996.Зиммель Г. Конфликт современной культуры // Соч. в 2-х т. Т. 1: Философия культуры. М.: Юрист, 1996.Мастера искусства об искусстве. Т. 5. Кн. 1. М.: Искусство, 1969. 306 с.Мастера искусства об искусстве. Т. 5. Кн. 1. М.: Искусство, 1969. 306 с.Ницше Ф. Воля к власти. М.: Транспорт, 1995. 302 с.Ницше Ф. Воля к власти. М.: Транспорт, 1995. 302 с.Успенский Л. На путях к единству // Философия русского религиозного искусства. М.: ПрогрессКультура, 1993.Успенский Л. На путях к единству // Философия русского религиозного искусства. М.: ПрогрессКультура, 1993.Франк С. Л. Предмет знания. Душа человека. СПб.: Наука, 1995. 655 с.Франк С. Л. Предмет знания. Душа человека. СПб.: Наука, 1995. 655 с.Шеллинг Ф. Философия искусства. М., 1966.Шеллинг Ф. Философия искусства. М., 1966.Шлегель Ф. Развитие философии в двенадцати книгах // Эстетика. Философия. Критика. Т. 2. М.: Наука, 1983. 396 с.Шлегель Ф. Развитие философии в двенадцати книгах // Эстетика. Философия. Критика. Т. 2. М.: Наука, 1983. 396 с.Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск: Наука Сибирская издательская фирма, 1993. 592 с.Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск: Наука Сибирская издательская фирма, 1993. 592 с.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.