<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">kemsu</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">СибСкрипт</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>SibScript</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2949-2122</issn><issn pub-type="epub">2949-2092</issn><publisher><publisher-name>Kemerovo State University</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">kemsu-863</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Философия</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>PHILOSOPHY</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>ДУША ПЕРВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>THE SOUL OF THE PRIMITIVE MAN</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Казаков</surname><given-names>Е. Ф.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Kazakov</surname><given-names>E. F.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Казаков Евгений Фёдорович – доктор культурологии, профессор кафедры философии КемГУ.8(3842) 64-63-08, kemcitykazakov@mail.ru</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Evgeny F. Kazakov – Doctor of Culturology, Professor at the Department of Philosophy</p></bio><email xlink:type="simple">kemcitykazakov@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru">Кемеровский государственный университет<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">Kemerovo State University<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2013</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>16</day><month>03</month><year>2016</year></pub-date><volume>0</volume><issue>4-1</issue><fpage>197</fpage><lpage>201</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Казаков Е.Ф., 2013</copyright-statement><copyright-year>2013</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Казаков Е.Ф.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Kazakov E.F.</copyright-holder><license license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.sibscript.ru/jour/article/view/863">https://www.sibscript.ru/jour/article/view/863</self-uri><abstract><p>В статье, на основании исследования образов древнего искусства, анализируются проявления душевной жизни первобытного человека. Доминирующую роль в ней играет телесное, оформление которого происходит через отделение от природного. Начинается актуализация и трансцендентных переживаний. Главной объективацией первобытной душевной жизни в искусстве предстаёт образ зверя.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The paper focusesthe manifestations of the prehistoric man’s spiritual life, as they are revaled in the images of ancient art. The dominant role belongs tothe bodily appearance which occurs inseparation from the natural. Updating and transcendental experiences appear. The main representation of primitive spiritual life in the art is the image of the beast.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>душа</kwd><kwd>первобытный человек</kwd><kwd>изобразительное искусство</kwd><kwd>плотское</kwd><kwd>духовное</kwd><kwd>образ зверя</kwd><kwd>образ человека</kwd><kwd>дольмены</kwd><kwd>потенциальность</kwd><kwd>хаотичность</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>soul</kwd><kwd>primitive man</kwd><kwd>visual arts</kwd><kwd>carnal and spiritual</kwd><kwd>image of the beast</kwd><kwd>image of man</kwd><kwd>dolmens</kwd><kwd>potentiality</kwd><kwd>randomness</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шпенглер, О. Закат Европы / О. Шпенглер. – Новосибирск: Наука, 1993. – 592 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Шпенглер, О. Закат Европы / О. Шпенглер. – Новосибирск: Наука, 1993. – 592 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кормин, Н. А. Онтология эстетического / Н. А. Кормин. – М.: Наука, 1992. – 117 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Кормин, Н. А. Онтология эстетического / Н. А. Кормин. – М.: Наука, 1992. – 117 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
