<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">kemsu</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">СибСкрипт</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>SibScript</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2949-2122</issn><issn pub-type="epub">2949-2092</issn><publisher><publisher-name>Kemerovo State University</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">kemsu-832</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ИСТОРИЯ РОССИИ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>Russian history</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>АВТОХТОННЫЕ ЭТНОСЫ СИБИРИ: ОСОБЕННОСТИ ВОСПРОИЗВОДСТВА ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ И ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>INDIGENOUS SIBERIANS: FEATURES OF CONSERVATION OF SPIRITUAL CULTURE AND ETHNIC IDENTITY</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Нечипоренко</surname><given-names>О. В.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Nechiporenko</surname><given-names>O. V.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Нечипоренко Ольга Владимировна – доктор социологических наук, ведущий научный сотрудник</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Olga V. Nechiporenko – Doctor of Sociology, Leading Research Associate</p></bio><email xlink:type="simple">olganechiporenko@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Зазулина</surname><given-names>М. Р.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Zazulina</surname><given-names>M. R.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Зазулина Мария Рудольфовна – кандидат философских наук, научный сотрудник</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Maria R. Zazulina – Candidate of Philosophy, Research Associate</p></bio><email xlink:type="simple">zamashka@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Институт философии и права СО РАН, Новосибирск</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Institute of Philosophy and Law of the Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2015</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>15</day><month>03</month><year>2016</year></pub-date><volume>0</volume><issue>4-1</issue><fpage>18</fpage><lpage>23</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Нечипоренко О.В., Зазулина М.Р., 2015</copyright-statement><copyright-year>2015</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Нечипоренко О.В., Зазулина М.Р.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Nechiporenko O.V., Zazulina M.R.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.sibscript.ru/jour/article/view/832">https://www.sibscript.ru/jour/article/view/832</self-uri><abstract><p>Статья посвящена анализу современного состояния духовной культуры и самосознания этносов, населяющих Республику Алтай. Показано, что в сознании коренного населения Улаганского района сегодня доминирует моноэтническая идентичность, а также двухуровневая гражданская идентичность. Отношения «малый этнос – большое общество» строятся на основе сложной двухсторонней модели взаимоотношений, сущностью которой является такая модель адаптации, в процессе которой этнос, не разрушая свою этнокультурную модель, сохраняя ее традиции и культуру, перенимает ценности и установки доминирующего общества, сохраняя при этом свою собственную модель развития.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The paper analyzes the current state of spiritual culture and identity of the ethnic groups living in the Republic of Altai. The minds of the indigenous population of Ulagan area today are shown to be dominated by the mono-ethnic identity, as well as by two-tier civil identity. Relations between “small ethnic group – big society” are based on a complex two-way relations model, the essence of which is such a model of adaptation where an ethnic group adopts the values and attitudes of the dominant society without destroying their ethnic and cultural model, while maintaining its traditions and culture and its own model of development.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>этническая идентичность</kwd><kwd>алтайские субэтносы</kwd><kwd>этническое самосознание</kwd><kwd>коренные малочисленные народы</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>ethnic identity</kwd><kwd>civil identity</kwd><kwd>ethnic groups</kwd><kwd>subethnos</kwd><kwd>indigenous peoples</kwd></kwd-group><funding-group><funding-statement xml:lang="ru">Российский гуманитарный научный фонд</funding-statement></funding-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Нечипоренко О. В. Трансформация традиционного образа жизни автохтонных этносов Сибири // Россия: тенденции и перспективы развития. Ежегодник. Вып. 5. Ч. I. М.: ИНИОН РАН, 2010. С. 461 – 470.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Нечипоренко О. В. Трансформация традиционного образа жизни автохтонных этносов Сибири // Россия: тенденции и перспективы развития. Ежегодник. Вып. 5. Ч. I. М.: ИНИОН РАН, 2010. С. 461 – 470.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Чемчиева А. П. Алтайские субэтносы в поисках идентичности. Новосибирск: Институт археологии и этнографии СО РАН, 2012.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Чемчиева А. П. Алтайские субэтносы в поисках идентичности. Новосибирск: Институт археологии и этнографии СО РАН, 2012.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Entrena F. Socioeconomic restructurings of the local settings in the era of globalization // Protosociology. Special issue "On a sociology of borderlines. Studies in the time of globalization". Frankfurt, 1999. 4. Poliakov S. Everyday Islam: religion and tradition in rural Central Asia. N. Y., 1992.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Entrena F. Socioeconomic restructurings of the local settings in the era of globalization // Protosociology. Special issue "On a sociology of borderlines. Studies in the time of globalization". Frankfurt, 1999. 4. Poliakov S. Everyday Islam: religion and tradition in rural Central Asia. N. Y., 1992.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
