Scopus Author ID 58482615500
Scopus Author ID 58482615500
Статья посвящена исследованию диахронической динамики и семантической трансформации лингвокультурного концепта бремя белого человека. Отправной точкой анализа выступает его литературный генезис – стихотворение Р. Киплинга (1899 г.), в рамках которого концепт первоначально получает широкую и многоплановую актуализацию через систему устойчивых субфреймов (миссионер, путешественник, господин) в художественных текстах. Цель данного исследования – анализ динамического развития концепта бремя белого человека для выявления семантических сдвигов в его понятийном ядре и ценностных коннотаций на разных исторических этапах (колониальная эпоха, деколонизация, современность). Анализируется полный цикл динамики концепта от детальной художественной разработки в литературе рубежа XIX–XX вв. через этап его идеологической инструментализации в колониальном политическом дискурсе (на примере речей У. Черчилля, Т. Рузвельта) к его современному критическому переосмыслению. Используя комплекс методов диахронической лингвокультурологии (Э.В Будаев, О.Н. Кондратьева, Е.А. Нахимова, А.П. Чудинов) и дискурсивно-когнитивного анализа (А.П. Миньяр-Белоручева), авторы выявляют механизмы и результаты кардинальной семантической инверсии концепта. Основные результаты исследования демонстрируют, что в современном политическом и медийном пространстве произошло изменение геополитического фрейма (от оппозиции метрополия – колонии к конфликту Глобальный Север – Глобальный Юг); инверсия ценностного заряда (от риторики цивилизаторской миссии к критике неоколониализма); визуальная и медийная трансформация репрезентаций (от прямолинейных карикатур XIX в. к сложным и ироничным образам современной карикатуры); культурологическое расширение, выраженное в появлении производного концепта мертвые белые мужчины, который переносит критику в плоскость деконструкции западного культурного канона. Таким образом, лингвокультурный концепт бремя белого человека служит репрезентативной моделью для изучения того, как исторические идеологемы, меняя семантический знак, возвращаются в дискурс для осмысления актуальных конфликтов.
The white man’s burden is a linguacultural concept subject to diachronic dynamics and semantic transformation. Originating in Rudyard Kipling’s 1899 poem, it immediately developed a system of stable subframes (the missionary, the traveler, and the master) in the literature of that period. Subsequently, it underwent a complete dynamic cycle, from its detailed artistic development in literature at the turn of the 20th century, through the stage of ideological instrumentalization in colonial political discourse (W. Churchill, T. Roosevelt), to its contemporary critical reinterpretation. Combining diachronic linguacultural studies (E.V. Budaev, O.N. Kondratieva, E.A. Nakhimova, A.P. Chudinov) and discursive-cognitive analysis (A.P. Minyar-Belorucheva), the authors identified the mechanisms and results of this radical semantic inversion. In the modern political and media environments, the geopolitical frame of the white man’s burden has shifted from the opposition of metropolis vs. colony to the conflict between the Global North and the Global South. The axiological aspect has inverted from the rhetoric of a "civilizing mission" to the critique of neocolonialism. Visual and media representations have turned from the straightforward caricatures of the 19th century to today’s complex and ironic imagery. The derivative concept of "dead white men" marks a culturological expansion that shifts the critique into the plane of deconstructing the Western cultural canon. As a linguacultural concept, the white man’s burden serves as a representative model for studying how historical ideologemes surface with reversed semantic valence to interpret current conflicts.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.