<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">kemsu</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">СибСкрипт</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>SibScript</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2949-2122</issn><issn pub-type="epub">2949-2092</issn><publisher><publisher-name>Kemerovo State University</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">kemsu-582</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>Философия</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>PHILOSOPHY</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>РЕЛИГИОЗНАЯ НОВАЦИЯ КАК РЕПРЕЗЕНТАНТ И ФАКТОР СОЦИАЛЬНОЙ ДИНАМИКИ</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>RELIGIOUS INNOVATION AS AN INDICATOR AND FACTOR OF SOCIAL DYNAMICS</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Гаврилов</surname><given-names>Е. О.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Gavrilov</surname><given-names>E. O.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Гаврилов Евгений Олегович – кандидат философских наук, старший преподаватель кафедры государственно-правовых дисциплин</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Evgeniy O. Gavrilov – Candidate of Philosophy, Senior Lecturer at the Department of State and Legal Disciplines</p></bio><email xlink:type="simple">Gavrilich@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru">Кузбасский институт Федеральной службы исполнения наказаний Российской Федерации, Новокузнецк<country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en">Kuzbass Institute of the Russian Federal Penal Service, Novokuznetsk<country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2015</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>10</day><month>03</month><year>2016</year></pub-date><volume>0</volume><issue>4-2</issue><fpage>159</fpage><lpage>164</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Гаврилов Е.О., 2015</copyright-statement><copyright-year>2015</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Гаврилов Е.О.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Gavrilov E.O.</copyright-holder><license license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.sibscript.ru/jour/article/view/582">https://www.sibscript.ru/jour/article/view/582</self-uri><abstract><p>В статье ставится и решается задача поиска релевантной интерпретации религиозной новации как репрезентанта и фактора социальной новации. Отмечается, что принятое в среде специалистов противопоставление старых и новых религий как носителей реакционных и модернистских социальных тенденций не позволяет заметить и правильно истолковать многочисленные проявления современной религиозной активности, которые выпадают из этой стереотипной, наполненной идеологическими коннотациями, схемы. Делается вывод о том, что религиозная новация есть совокупный результат усилий субъектов по репродуцированию религиозных практик в изменяющихся исторических условиях. Только такое понимание религиозной новации позволяет понять потенциал и социальную значимость многочисленных проявлений религиозной жизни в современном обществе, осознать, что религиозные практики способны быть источником социального развития.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The paper searches for relevant interpretation of a religious innovation as an indicator and a factor of social innovation. It is noted that the opposition of old and new religions accepted among experts as carriers of reactionary and modernist social tendencies does not allow to notice and correctly interpret the numerous manifestations of modern religious activity which fall out of this stereotypic scheme filled with ideological connotation s. The author concludes that the religious innovation is a cumulative result of the efforts to reproduce religious practices in the changing historical conditions. Only such understanding of a religious innovation allows apprehending the potential and the social importance of numerous manifestations of religious life in the modern society, realizing the religious practices as a source of social development.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>религиозные практики</kwd><kwd>социальность</kwd><kwd>традиция</kwd><kwd>религиозная новация</kwd><kwd>социальная динамика</kwd><kwd>социальное конструирование</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>religious practices</kwd><kwd>sociality</kwd><kwd>tradition</kwd><kwd>religious innovation</kwd><kwd>social dynamics</kwd><kwd>social construction</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть // Социология социального пространства. М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2007. С. 64 – 87.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть // Социология социального пространства. М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2007. С. 64 – 87.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гаврилов Е. О. Проблема социальности в контексте классических и неклассических интерпретаций // Вестник КемГУ. 2014. № 1(57) Т. 2. С. 185 – 191.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гаврилов Е. О. Проблема социальности в контексте классических и неклассических интерпретаций // Вестник КемГУ. 2014. № 1(57) Т. 2. С. 185 – 191.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Катасонов В. О православных банковских утопиях // Русская народна линия. 31.12.2014. Режим доступа: http://ruskline.ru/news_rl/2014/12/33/o_pravoslavnyh_bankovskih_utopiyah/ (дата обращения: 01.09.2015).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Катасонов В. О православных банковских утопиях // Русская народна линия. 31.12.2014. Режим доступа: http://ruskline.ru/news_rl/2014/12/33/o_pravoslavnyh_bankovskih_utopiyah/ (дата обращения: 01.09.2015).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кедров Б. М. О повторяемости в процессе развития. Изд. 2-е, стереотипное. М.: КомКнига, 2006. 152 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Кедров Б. М. О повторяемости в процессе развития. Изд. 2-е, стереотипное. М.: КомКнига, 2006. 152 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кун Т. Структура научных революций. М.: Прогресс, 1977. 300 с. // Центр гуманитарных технологий. Режим доступа: http://gtmarket.ru/laboratory/basis/3811 (дата обращения: 01.09.2015).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Кун Т. Структура научных революций. М.: Прогресс, 1977. 300 с. // Центр гуманитарных технологий. Режим доступа: http://gtmarket.ru/laboratory/basis/3811 (дата обращения: 01.09.2015).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Манхейм К. Идеология и утопия // Электронная библиотека RoyalLib.com. Режим доступа: http://royallib.com/read/manngeym_karl/ideologiya_i_utopiya.html#884825 (дата обращения: 01.09.2015).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Манхейм К. Идеология и утопия // Электронная библиотека RoyalLib.com. Режим доступа: http://royallib.com/read/manngeym_karl/ideologiya_i_utopiya.html#884825 (дата обращения: 01.09.2015).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Интернет-верующие: пасторы открывают онлайн-церкви // Благовест-инфо (05.11.2009). Режим доступа. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&amp;s=7&amp;id=30672 (дата обращения: 01.10.2014).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Интернет-верующие: пасторы открывают онлайн-церкви // Благовест-инфо (05.11.2009). Режим доступа. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&amp;s=7&amp;id=30672 (дата обращения: 01.10.2014).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Писаревский В. Переход на нравственный бизнес – реально ли это? // Православие.Ru. 01.02.2011. Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/44403.htm (дата обращения: 01.09.2015).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Писаревский В. Переход на нравственный бизнес – реально ли это? // Православие.Ru. 01.02.2011. Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/44403.htm (дата обращения: 01.09.2015).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Смит Д. Церковь и постмодернизм. Как найти место в церкви Лиотару, Фуко и Деррида? Черкассы: Коллоквиум, 2012. 214 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Смит Д. Церковь и постмодернизм. Как найти место в церкви Лиотару, Фуко и Деррида? Черкассы: Коллоквиум, 2012. 214 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Сыров В. Н. Некоторые соображения о методологии определения нормы и девиации в религиозной жизни // Религиозная ситуация в российских регионах: тезисы докладов и сообщений Всероссийской научнопрактической конференции (Омск, 10 октября 2008 г.). Омск: Изд-во Омск. акад. МВД России, 2008. С. 15 – 19. Режим доступа: http://www.любомудр.рф/index.php/stati/130-nekotorye-soobrazheniya-o-metodologii-opredeleniyanormy-i-deviatsii-v-religioznoj-zhizni (дата обращения: 01.09.2015).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Сыров В. Н. Некоторые соображения о методологии определения нормы и девиации в религиозной жизни // Религиозная ситуация в российских регионах: тезисы докладов и сообщений Всероссийской научнопрактической конференции (Омск, 10 октября 2008 г.). Омск: Изд-во Омск. акад. МВД России, 2008. С. 15 – 19. Режим доступа: http://www.любомудр.рф/index.php/stati/130-nekotorye-soobrazheniya-o-metodologii-opredeleniyanormy-i-deviatsii-v-religioznoj-zhizni (дата обращения: 01.09.2015).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фуко М. Археология знания. СПб.: Гуманитарная Академия; Университетская книга, 2004. 416 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Фуко М. Археология знания. СПб.: Гуманитарная Академия; Университетская книга, 2004. 416 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Эпштейн М. Н. Религия после атеизма. Новые возможности теологии. М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2013. 416 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Эпштейн М. Н. Религия после атеизма. Новые возможности теологии. М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2013. 416 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
