Новосибирск
Novosibirsk
Несмотря на сохраняющийся интерес к явлению эвфемии, отсутствует достаточно развитая система классификации, приемлемая для исследования криптолалических эвфемизмов как таковых (не учитывается смежное положение данного понятия в терминологии эвфемии). Актуальность работы обуславливается тем, что древнеанглийские тексты являются единицами передачи (культурный аспект) в их связи с эвфемизацией смерти в письменной речи (языковой аспект), что представляет закономерный интерес для семиотического исследования взаимосвязи культуры и языка, дает возможность использовать собственно языковые темы для интерпретации культурных феноменов и наоборот. Цель – проанализировать концептуализированную область смерть в древнеанглийском языке на основе изучения лексемэвфемизмов. Выборка текстов охватывает период VII–XII вв. древнеанглийской письменности и представлена репрезентациями толкового англосаксонского словаря Bosworth-Toller Dictionary. Применены лексикографический метод, концептуальный анализ, семантический анализ (семасиологический и ономасиологический аспекты изучения эвфемизмов), классификация и систематизация. Новизна исследования состоит в предложении и обосновании понятия криптолалического эвфемизма как частного термина на пересечении эвфемизмов-табу и криптолалии. Впервые определены микромотивы общей темы смерти и умирания, представленные в древнеанглийских текстах, в соответствии с семасиологической и ономасиологической принадлежностью лексем: смерть как путь; смерть как разделение двух сущностей; смерть как отдых; смерть как манифестация судьбы; смерть как форма жизни; смерть как движение вниз; смерть как точка во времени и пространстве. Выявлены рамки концептуализированной области смерть, проведен лексикографический, концептуальный и семиотический анализ отобранных лексем-эвфемизмов, определены принципы и способы эвфемизации явления смерти. В выборке исследуемых текстов наибольшее распространение получает микромотив смерть как путь, лексемы-эвфемизмы которого являются словообразовательными заменами и носят преимущественно дескриптивный характер.
Euphemisation is a popular research topic in linguistics. However, no reliable classification has appeared for the study of cryptolalic euphemisms because the adjacent position of this concept in the terminology of euphemisms remains understudied. Old English texts are vessels of cultural transmission in the linguistic aspect of death euphemization via written speech. In this regard, they seem to be a promising material for the semiotics of culture- language relations, which makes it possible to use linguistics to interpret cultural phenomena and vice versa. The research objective was to analyze the conceptual domain of death in Old English based on euphemistic lexemes. The samples were obtained from the explanatory Anglo-Saxon Bosworth-Toller Dictionary that covers the period of VII–XII centuries. The materials were subjected to the lexicographic method, conceptual analysis, semantic analysis (semasiology and onomasiology of euphemisms), classification, and systematization. The article introduces cryptolalic euphemism as a term at the intersection of taboo euphemisms and cryptolalia. The research revealed a number of micro-motives of death and dying in Old English. In line with the semasiological and onomasiological affiliation of the lexemes, death was represented as a path, as two entities separated, as a rest, as a manifestation of fate, as a form of life, as a downward movement, and as a point in time and space. The author identified the framework of the conceptual domain of death by a lexicographic, conceptual, and semiotic analysis of the euphemisms, as well as outlined the principles and methods of euphemization for the phenomenon of death in Old English. Death as a path appeared to be the most popular micro-motive, its euphemisms being word-formation replacements of mostly descriptive nature.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.