kemsuСибСкриптSibScript2949-21222949-2092Kemerovo State University10.21603/sibscript-2024-26-6-904-918kemsu-5723Research ArticleVITA BREVIS, ARS LONGA. ЯКОВУ АБРАМОВИЧУ ШЕРУ ПОСВЯЩАЕТСЯ…VITA BREVIS, ARS LONGA: DEDICATION TO PROFESSOR YAKOV A. SHERСидящие «по-восточному» фигуры в наскальном искусстве Минусинской котловины (атрибуция, аналогии)Cross-Legged Sitter in Minusinsk Rock Art: Attribution and Analogieshttps://orcid.org/0000-0002-0733-8245СоветоваОльга СергеевнаSovetovaOlga S.

Scopus Author ID: 23486783400

Кемерово

Scopus Author ID: 23486783400

Kemerovo

olgasovetova@yandex.ruhttps://orcid.org/0000-0002-5483-3361ЕрмоленкоЛюбовь НиколаевнаErmolenkoLyubov N.

Scopus Author ID: 23484778000

Кемерово

Scopus Author ID: 23484778000

Kemerovo

https://orcid.org/0000-0002-6670-679XЗинченкоСофья АнатольевнаZintchenkoSophia A.

Scopus Author ID: 56568332900

Москва

Scopus Author ID: 56568332900

Moscow

Кемеровский государственный университетРоссияKemerovo State UniversityRussian FederationНациональный исследовательский университет «Высшая школа экономики»; Москва Институт Востоковедения РАНРоссияHSE UniversityRussian Federation202424122024266904918Copyright © Советова О.С., Ермоленко Л.Н., Зинченко С.А., 20242024Советова О.С., Ермоленко Л.Н., Зинченко С.А.Sovetova O.S., Ermolenko L.N., Zintchenko S.A.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.sibscript.ru/jour/article/view/5723

Продолжающееся исследование наскальных рисунков Минусинской котловины, несмотря на длительную историю их изучения, приносит новые открытия. Из числа образов, запечатленных на петроглифах тесинского времени, специального внимания до сих пор не удостаивался образ сидящего «по-восточному» персонажа. Обычно единичные, редко представленные не в единственном числе, изображения этого персонажа выявлены на некоторых памятниках Минусинской котловины – писаницах и кур ганных камнях (Оглахты, Каменка, Тогр-Таг, Абакано-Перевоз, Тепсей). Анализ позиций ног персонажей петроглифов позволил констатировать вариативность позы сидения. Руки сидящих персонажей характеризуются симметричной позицией; за единственным исключением, они лишены каких-либо атрибутов. В одном случае (курганный камень, Тепсей) в руке сидящей фигуры показана змея. Детальный анализ изображений Змеедержца в памятниках Древнего Востока показал отсутствие сложившейся иконографической схемы этого образа. Характерно, что иногда Змеедержец показан сидящим – в положении сидя на коленях. В изобразительных памятниках раннего железного века определенную аналогию тепсейскому персонажу со змеей составляет рогатое божество, воспроизведенное в декоре котла из Гундеструпа. Наиболее ранние изображения антропоморфного существа в позе сидения на «полу» (на «земле») с особым образом сложенными ногами происходят из памятников неолита (Крит) и бронзы (Хараппская цивилизация). На основании анализа визуальных источников – археологических и этнографических – высказано предположение о том, что поза сидения «по-восточному» поливариантна. Сравнение разных вариантов позы сидящих «по-восточному» персонажей петроглифов Минусинской котловины с аналогичными позициями человеческих фигур в искусстве раннего железного века и раннего Средневековья позволило выявить очевидные соответствия. Приведенные в статье аналогии, по мнению авторов, свидетельствуют о широком бытовании в культурах разных народов различных вариантов позы сидения на «полу» с согнутыми ногами. Существование идентичных вариантов в разные эпохи на разных территориях не обязательно является результатом заимствования: в сходных условиях существования человека, так же как в религиозных практиках, могли независимо формироваться похожие «техники тела».

The rock art of the Minusinsk Basin has a long academic history; however, it still brings about new fascinating discoveries. Some petroglyphs of the Tesin period show people sitting cross-legged on the floor in the so-called Oriental fashion. These images have not yet received special scientific attention. Such images are most often single; they are to be found on such petroglyph sites and mound stones of the Minusinsk Basin as Oglakhty, Kamenka, Togr-Tag, Abakan-Perevoz, Tepsei, etc. The present analysis of their legs made it possible to describe the variability of the sitting posture. Their arms are symmetrically arranged, the hands being devoid of any attributes but for one exception: the cross-legged sitter on a mound stone in Tepsei is holding a snake. Ancient Oriental art has no iconographic patterns for the Snake-Holder. In some cases, the Snake-Holder is depicted kneeling. The Early Iron Age art renders a certain analogy to the Snake-Holder from Tepsei, i.e., the horned deity from the Gundestrup cauldron. The earliest images of an anthropomorphic creature sitting cross-legged on the floor belong to the Neolithic Age (Crete) and Bronze Age (Harappan civilization). The archaeological and ethnographic analysis revealed the polyvariant character of the cross-legged sitter. The images from the Minusinsk petroglyphs demonstrate obvious similarities with the art of the Early Iron Age and the early Middle Ages. Multiple variants of the cross-legged sitter appeared in ancient art of different peoples across the world. However, the similarity hardly indicates borrowing: the universal conditions of human routine and religious practices rendered similar body postures captured in art.

петроглифысидящие «по-восточному» фигурыранний железный вектесинская культураобраз ЗмеедержцаМинусинская котловинаЕвразияpetroglyphsfigures sitting cross-legged in oriental fashionEarly Iron AgeTesin cultureSnake-HolderMinusinsk BasinEurasiaИсследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 23-28-00974 «Неизученные страницы истории и культуры населения Южной Сибири II тыс. н. э. по материалам петроглифов», https://rscf.ru/project/23-28-00974/The research was supported by the Russian Science Foundation, Project No. 23-28-00974: Unexplored petroglyphic history and culture of Southern Siberia in the II millennium AD, https://rscf.ru/en/project/ 23-28-00974/ReferencesВалиханов Ч. Ч. Собрание сочинений в пяти томах. Алма-Ата: Гл. ред. Каз. сов. энцикл., 1984. Том 1. 431 с.Valikhanov Ch. Ch. Collected works in five volumes. Alma-Ata: Gl. red. Kaz. sov. entsikl., 1984, vol. 1, 431. (In Russ.)Вртанесян Г. С. Змеедержец: миграции календарного символа. Народы и религии Евразии. 2019. № 1. С. 113–128. https://doi.org/10.14258/nreur(2019)1-11Vrtanesjan G. S. Snakeholder. Calendar symbol migration. Nations and Religions of Eurasia, 2019, (1): 113–128. (In Russ.) https://doi.org/10.14258/nreur(2019)1-11Вртанесян Г. С. Составные статуэтки эпохи бронзы. Труды Маргианской археологической экспедиции. Т. 4. Исследования Гонур Депе в 2008–2011 гг., гл. ред. В. И. Сарианиди. М.: Старый сад, 2012. С. 291–313.Vrtanesjan G. S. Composite statues of the Bronze Age. Works of the Margiana Archaeological Expedition. Vol. 4. Research of Gonur Depe in 2008–2011, ed. Sarianidi V. I. Moskow: Staryi sad, 2012, 291–313. (In Russ.)Гаврилова А. А. Могильник Кудыргэ как источник по истории алтайских племен. М.-Л.: Наука, 1965. 145 с.Gavrilova A. A. Kudyrge burial ground as a source on the history of Altai tribes. Moscow-Leningrad: Nauka, 1965, 145. (In Russ.)Гимбутас М. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М.: РОССПЭН, 2006, 572 с. https://elibrary.ru/qtzdgpGimbutas M. The Civilization of the Goddess: The World of Old Europe. Moscow: ROSSPEN, 2006, 572. (In Russ.) https://elibrary.ru/qtzdgpГрязнов М. П. Древнейшие памятники героического эпоса народов Южной Сибири. Археологический сборник. Государственный Эрмитаж. Вып. 3. Эпоха бронзы и раннего железа Сибири и Средней Азии, отв. ред. М. И. Артамонов. Л.: Гос. Эрмитаж, 1961. С. 7–31. https://elibrary.ru/wkentvGryaznov M. P. The oldest artifacts of the heroic epic of the peoples of Southern Siberia. Archaeological collection. The State Hermitage Museum. Iss. 3. Bronze and Early Iron Ages of Siberia and Central Asia, ed. Artamonov M. I. Leningrad: The State Hermitage Museum, 1961, 7–31. (In Russ.) https://elibrary.ru/wkentvГугуев В. К. Кобяковский курган (К вопросу о восточных влияниях на культуру сарматов I в. н.э. – начала II в. н.э.). Вестник древней истории. 1992. № 4. С. 116–129.Guguev V. K. Kobyakovo barrow: Oriental Influence on Sarmatian Culture in 1st – early 2nd century AD). Vestnik Drevnei Istorii, 1992, (4): 116–129. (In Russ.)Джумабекова Г. С., Базарбаева Г. А. Художественные бронзы Жетысу. Алматы: ИА им. А. Х. Маргулана, 2013. 120 с.Jumabekova G. S., Bazarbayeva G. A. Bronze artifacts of Jetysu. Almaty: IA Margulan, 2013, 120. (In Russ.)Есин Ю. Н. Наскальные изображения Оглахты: альбом. Абакан: Журналист, 2017. 160 с.Esin Yu. N. Oglakhty rock art: Album. Abakan: Zhurnalist, 2017, 160. (In Russ.)Заика А. Л., Вдовин А. С., Конохов В. А. Результаты исследований писаниц на юге Красноярского края в 2015 году. Археологическое наследие Сибири и Центральной Азии (проблемы интерпретации и сохранения): Междунар. конф. (Кемерово, 19–21 октября 2016 г.) Кемерово: Кузбассвузиздат, 2016. С. 104–108. https://elibrary.ru/woehvhZaika A. L., Vdovin A. S., Konohov V. A. Investigation of rock art sites in the South of Krasnoyarsk territory in 2015. Archaeological Heritage of Siberia and Central Asia (problems of interpretation and preservation): Proc. Intern. Conf., Kemerovo, 19–21 Oct 2016. Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 2016, 104–108. (In Russ.) https://elibrary.ru/woehvhКим Чжонг Бэ, Чжан Со Хо, Боковенко Н. А., Килуновская М. Е. Наскальные изображения Центральной Азии. Сеул: Фонд истории Северо-Восточной Азии; ИИМК РАН, 2007. 355 с.Kim Jung-bae, Jang Seo Ho, Bokovenko N. A., Kilunovskaya M. E. Rock art of Central Asia. Seul: Northeast Asian History Foundation, IHMC RAS, 2007, 355. (In Russ.)Мец Ф. И., Плетнева Л. М. О бронзовой бляхе из могильника Чердашный Лог III. Томский журнал лингвистических и антропологических исследований. 2014. № 2. С. 59–71. https://elibrary.ru/sexwbvMez F. I., Pletneva L. M. On the bronze buckle from the burial mound Cherdashny Log III. Tomsk Journal of Linguistics and Anthropology, 2014, (2): 59–71. (In Russ.) https://elibrary.ru/sexwbvМиклашевич Е. А. О памятниках наскального искусства в урочище Каменка на Среднем Енисее. Ученые записки музея-заповедника «Томская писаница». 2018. № 7. С. 5–22. https://elibrary.ru/xtfzkxMiklashevich Е. А. Rock art sites of the Kamenka ravine on the middle Yenisei. Uchenye zapiski muzeia-zapovednika "Tomskaia Pisanitsa", 2018, (7): 5–22. (In Russ.) https://elibrary.ru/xtfzkxМихайлова Т. А. Котел из Гундеструпа как пример «визуального фольклора». Stephanos. 2015. № 6. С. 170–187. https://elibrary.ru/vkbdvxMikhailova T. A. The Gundestrup cauldron as an example of "visual folklore". Stephanos, 2015, (6): 170–187. (In Russ.) https://elibrary.ru/vkbdvxПрищепова В. А. Иллюстративные коллекции по народам Центральной Азии второй половины XIX – начала XX века в собраниях Кунсткамеры. СПб.: Наука, 2011. 452 с. https://elibrary.ru/qpwsttPrishchepova V. A. Illustrative collections on the peoples of Central Asia in the second half of the XIX – early XX century in the Kunstkamera archives. St. Petersburg: Nauka, 2011, 452. (In Russ.) https://elibrary.ru/qpwsttРусакова И. Д. К вопросу о датировке петроглифов раннего железного века (на примере петроглифов Боярского хребта в Хакасии). Археологическое наследие Сибири и Центральной Азии (проблемы интерпретации и сохранения): Междунар. конф. (Кемерово, 19–21 октября 2016 г.) Кемерово: Кузбассвузиздат, 2016. С. 173–181. https://elibrary.ru/zbhrxlRusakova I. D. To the dating of the Iron Age petroglyphs (on the example of the Boyary ridge petroglyphs). Archaeological Heritage of Siberia and Central Asia (problems of interpretation and preservation): Proc. Intern. Conf., Kemerovo, 19–21 Oct 2016. Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 2016, 173–181. (In Russ.) https://elibrary.ru/zbhrxlРусакова И. Д. Петроглифы восточной части Боярского хребта в Хакасии (местонахождения Абакано-Перевоз II, II А, III, IV). Ученые записки музея-заповедника «Томская Писаница». 2022. № 16. С. 43–76. https://elibrary.ru/vxkubtRusakova I. D. Petroglyphs in the eastern part of the Boyary ridge in Khakassia (locations of Abakano-Perevoz II, II А, III, IV). Uchenye zapiski muzeia-zapovednika "Tomskaia Pisanitsa", 2022, (16): 43–76. (In Russ.) https://elibrary.ru/vxkubtРусяева М. В. Сцены братания скифов на произведениях торевтики. Боспор Киммерийский и Понт в период античности и средневековья: II Боспорские чтения. (Керчь, 20–23 мая 2001 г.) Керчь: ЦАИ Деметра, 2001. С. 128–133.Rusiaieva M. V. Scenes of Scythian fraternization in Toreutic art. Cimmerian Bosporus and Pont in Antiquity and Middle Ages: Proc. II Bospor Readings, Kerch, 20–23 May 2001. Kerch: CAC Demetra, 2001, 128–133. (In Russ.)Савинов Д. Г. Тесинские лабиринты (по материалам могильника Есино III). Древнее искусство Азии. Петроглифы, отв. ред. В. В. Бобров. Кемерово: Кузбассвузиздат, 1995. С. 6–10.Savinov D. G. Labyrinths of Tesin: Burial ground Esino III. Ancient Art of Asia. Petroglyphs, ed. Bobrov V. V. Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 1995, 6–10. (In Russ.)Сарианиди В. Некрополь Гонура и иранское язычество. М.: Мир-медиа, 2001. 246 c. https://elibrary.ru/raognjSarianidi V. I. Necropolis of Gonur and Iranian Paganism. Moscow: Mir-media, 2001, 246. (In Russ.) https://elibrary.ru/raognjФиалко Е. Е. Золотой декор костюмов из Бердянского кургана. Боспорские исследования. 2014. № 30. С. 54–76. https://elibrary.ru/tkkqpjFialko E. E. Gold decorations of the costumes from Berdyansk kurgan. Bosporskie issledovaniia, 2014, (30): 54–76. (In Russ.) https://elibrary.ru/tkkqpjЭспань М. История цивилизаций как культурный трансфер. М.: НЛО, 2018. 816 с. https://elibrary.ru/yanlspEspagne M. D. History of civilizations as a cultural transfer. Moscow: NLO, 2018, 816. (In Russ.) https://elibrary.ru/yanlspЯценко С. А. Сидящий мужской персонаж с сосудом в руке на сакской бронзовой «курильнице» из Семиречья. История и археология Семиречья, шеф-ред. Т. А. Егорова. Алматы: Родничок, 2011. Вып. 4. С. 48–66. https://elibrary.ru/porqlhYatsenko S. A. Sitting man with a vessel in one hand on a Saka bronze lamp from Jetysu (Semirechye). History and archeology of Semirechye, ed. Egorova T. A. Almaty: Rodnichok, 2011, iss. 4, 48–66. (In Russ.) https://elibrary.ru/porqlhBarnett R.-D. Homme masquéoudieu-ibex? Syria, 1966, 43(3-4): 259–276.Barnett R.-D. Homme masquéoudieu-ibex? Syria, 1966, 43(3-4): 259–276.Francfort H.-P. A Note on the Hasanlu Bowl as Structural Network: Mitanni-Arya and Hurrian? Bulletin of the Asia Institute, 2008, 22: 171–188.Francfort H.-P. A Note on the Hasanlu Bowl as Structural Network: Mitanni-Arya and Hurrian? Bulletin of the Asia Institute, 2008, 22: 171–188.Marinatos N. The Goddesses and the Warrior. The naked goddess and Mistress of Animals in early Greek religion. London-NY: Routledge, 2000, 169.Marinatos N. The Goddesses and the Warrior. The naked goddess and Mistress of Animals in early Greek religion. London-NY: Routledge, 2000, 169.Miroschedji P. de. Le dieu élamite au serpent et aux eaux jaillissantes. Iranica Antiqua, 1981, XVI: 1–25, pl. I–XI.Miroschedji P. de. Le dieu élamite au serpent et aux eaux jaillissantes. Iranica Antiqua, 1981, XVI: 1–25, pl. I–XI.Pittman H. Mesopotamian intraregional relations reflected through glyptic evidence in the Late Chalcolithic 1–5 periods. Uruk Mesopotamia and Its Neighbors: Cross Cultural Interactions in the Era of State Formation, ed. Rothman M. S. Santa Fe: School of American Research Press, 2001, 403–444.Pittman H. Mesopotamian intraregional relations reflected through glyptic evidence in the Late Chalcolithic 1–5 periods. Uruk Mesopotamia and Its Neighbors: Cross Cultural Interactions in the Era of State Formation, ed. Rothman M. S. Santa Fe: School of American Research Press, 2001, 403–444.Winckelmann S. Intercultural Relations between Iran, the Murghabo-Bactrian Archaeological Complex (BMAC), Northwest India and Failaka in the Field of Seals. East and West, 2000, 50(1/4): 43–95.Winckelmann S. Intercultural Relations between Iran, the Murghabo-Bactrian Archaeological Complex (BMAC), Northwest India and Failaka in the Field of Seals. East and West, 2000, 50(1/4): 43–95.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.