Актуальность изучения доместической когнитивной модели концептов луна и небо состоит в обращении к теме связи образных и архитектурных признаков концептов русской лингвокультуры, закрепленных за соответствующими объектами мира. Цель – описать доместическую когнитивную модель, объективированную образными признаками в структурах концептов луна и небо. Задачи: 1) определить набор вариантов доместической когнитивной модели посредством актуализации когнитивных признаков концептов луна и небо; 2) выделить образные признаки, реализуемые в выявленных когнитивных моделях дома, в структурах концептов луна и небо. Основные методы: концептуальный, описательный и интерпретативный. Научная новизна исследования заключается в первом опыте обращения к теме сопоставления доместической когнитивной модели и соответствующих образных признаков в структурах концептов луна и небо. Итогом исследования языкового материала стало обнаружение пяти основных вариантов доместической когнитивной модели. Их наличие в языковой картине мира обусловлено несколькими факторами: 1) значимостью темы дома для любого носителя языка; 2) переносом признаков обжитого пространства земли на небо и небесные объекты; 3) сравнением освоенного и неосвоенного пространства земли и неба; 4) библейской аллюзией на сюжет сотворения мира Богом, в том числе созидания неба и луны и заселения неба. Варианты доместической когнитивной модели концептов небо и луна следующие: 1. Небо – здание / строение (образные признаки: семи- или девятиэтажное строение со слуховым окном); луна – светильник (канделябр, лампа, лампочка, галогенный светильник, рожок, фонарь). 2. Небо – дом / здание (дом с крышей, окнами, дверьми, порогом, полом, стенами); луна – светильник (керосиновая лампа, свеча). 3. Небо – шатёр (царские хоромы, храм, церковь, военное укрепление); луна не участвует в описаниях этой модели. 4. Небо – юрта (строение со стенами из войлока в виде купола с порогом, отделяющим обжитой мир от чужого); луна не участвует в описаниях этой модели. 5. Небо – жилище Бога (храм с куполом и сводчатым потолком, иконостасом); луна – светильник (лампада, священный светильник в общей системе освещения (наравне с солнцем)).
The article describes a domestic cognitive model objectified by figurative signs of the moon and the sky concept structures. The authors determined the set of variants of the domestic cognitive model by updating the cognitive signs of the moon and the sky concepts. Using conceptual, descriptive, and interpretive analyses, they also highlighted the figurative signs realized in the cognitive models of the house. The research generalized the figurative and architectural signs of the Russian linguaculture, assigned to the moon and the sky. It revealed five main variants of the domestic cognitive model. Their presence in the linguistic worldview can be explained by several factors: 1. The importance of the topic for all native speakers. 2. Transfer, of signs of the habitable space of the earth to the sky and celestial objects. 3. Comparison of the developed and undeveloped space of the earth and the sky. 4. Biblical allusion to the Genesis, including the creation of the sky and the moon. Variants of the domestic cognitive model of the sky and the moon concepts were as follows: 1. sky – building / structure, e.g., a high rise with a dormer window; moon – lamp, e.g., candelabrum, lamp, light bulb, halogen lamp, horn, lantern, etc. 2. Sky – house / building, e.g., a house with a roof, windows, doors, threshold, floor, walls; moon – lamp, e.g., kerosene lamp, candle, etc. 3. Sky – tent, e.g., royal mansions, temple, church, military fortification. The moon has no place in this model. 4. Sky – yurt, e.g., a structure with walls made of felt in the form of a dome with a threshold separating the inhabited world from the alien. The moon is not represented in this model. 5. The sky – dwelling of God, e.g., a temple with a dome and a vaulted ceiling, an iconostasis; moon – lamp, e.g., a celestial lamp as sacred as the sun).
The authors declare that there are no conflicts of interest present.