kemsuСибСкриптSibScript2949-21222949-2092Kemerovo State Universitykemsu-197Research ArticleИСТОРИЯ. ЧАСТЬ 1К ВОПРОСУ О РАЗВИТИИ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ ВОСТОКА В НОВОЕ ВРЕМЯTHE DEVELOPMENT OF THE SOCIO-POLITICAL THOUGHT IN THE MODERN EASTРешетниковаЛ. С.ReshetnikovaL. S.

Решетникова Людмила Сергеевна – кандидат исторических наук, доцент кафедры новой и новейшей истории и международных отношений КемГУ. 8(384-2)580601, ifakemsu.ru

Lyudmila  S.  Reshetnikova  –  Candidate  of  History,  Assistant  Professor  at  the Department  of  Modern  and Contemporary History and International Relations

vestnik@kemsu.ruКемеровский государственный университетРоссияKemerovo State UniversityRussian Federation20132602201602-3121124Copyright © Решетникова Л.С., 20132013Решетникова Л.С.Reshetnikova L.S.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.sibscript.ru/jour/article/view/197

В статье изложены основные положения учений и взглядов китайских и арабских мыслителей Нового времени, посвящённые выходу из кризисных ситуаций и поискам путей развития общества, их понимание становления цивилизации, роли государства и его эволюции. Автор подчёркивает, что эти учения шли в духе времени, независимо от внешнего (европейского) влияния. Мыслители Востока опирались на опыт своих стран и культурно-историческую традицию. Они отражали интересы непривилегированных трудящихся сословий, разрабатывая новые принципы государственного устройства, утверждая приоритет юридического права, ответственность правящих верхов перед народом, роль и значение частной собственности и инициативы, доступа к образованию широких слоёв общества. Высказывали идеи об эволюционном характере развития общества.

The author analyses the principal ideas of the modern Chinese and Arab thinkers about ways out of critical situations and society development as well as their understanding of civilizations formation, the role of the state and its evolution. The author emphasizes that these doctrines were in accordances with the time and independent from the outer (European) influence. The thinkers of the East based on their countries’ experience and the historical and cultural tradition. They represented the interests of underprivileged working classes, created new principles of the state system, affirmed the superiority of law and the responsibility of the supreme power to the people, role and significance of private property and initiative, the availability of education. They argued the evolutional character of the society’s development.

«социальная физика»государствоэкономикавласть-собственностьтрансформацияшэньшиюридическое правоэволюция“social physics”stateeconomicspower-propertytransformationshengshilawevolutionReferencesСерова, С. А. Китайский театр и традиционное китайское общество XVI – XVII вв. / С. А. Серова. – М.: Наука, 1990. – 276 с.Серова, С. А. Китайский театр и традиционное китайское общество XVI – XVII вв. / С. А. Серова. – М.: Наука, 1990. – 276 с.Малявин, В. В. Китай в XVI – XVII веках. Традиция и культура / В. В. Малявин. – М.: Искусство, 1995. – 287 с.Малявин, В. В. Китай в XVI – XVII веках. Традиция и культура / В. В. Малявин. – М.: Искусство, 1995. – 287 с.Бокщанин, А. А. Лики Срединного царства / А. А. Бокщанин, О. Е. Непомнин. – М.: Восточная литература, 2002. – 430 с.Бокщанин, А. А. Лики Срединного царства / А. А. Бокщанин, О. Е. Непомнин. – М.: Восточная литература, 2002. – 430 с.История китайской философии. – М.: Прогресс, 1988. – 552 с.История китайской философии. – М.: Прогресс, 1988. – 552 с.Игнатенко, А. А. Ибн-Хальдун / А. А. Игнатенко. – М., 1980. – 160 с.Игнатенко, А. А. Ибн-Хальдун / А. А. Игнатенко. – М., 1980. – 160 с.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.