kemsuСибСкриптSibScript2949-21222949-2092Kemerovo State University10.21603/2078-8975-2016-2-7-12kemsu-1919Research ArticleИСТОРИЯ РОССИИRussian historyАВАНГАРД И КАПИТАЛИЗМ В ЗЕРКАЛЕ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИAVANT-GARDISM AND CAPITALISM IN THE MIRROR OF PHILOSOPHY OF HISTORYБахитовС. Б.BakhitovS. B.

кандидат исторических наук, доцент, преподаватель истории и общественных дисциплин

baxitova@mail.ruСургутский профессиональный колледж русской культуры им. А. С. ЗнаменскогоРоссияSurgut Professional College of Russian Culture named after A. S. ZnamenskiyRussian Federation20160407201602712Copyright © Бахитов С.Б., 20162016Бахитов С.Б.Bakhitov S.B.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.sibscript.ru/jour/article/view/1919

Статья посвящена исследованию роли авангардизма в капиталистическом обществе в работах философов, прежде всего М. А. Лифшица и М. Кантора. Цель статьи – сравнить позиции данных авторов, выявить в их критике модернизма историко-мировоззренческую составляющую. В статье рассматривается также проблема влияния отчуждения на сферу культуры в отражении философских сочинений XX – начала XXI вв. Современное вырождение культуры есть результат этого отчуждения, причиной же является отчуждение труда. Одним из проявлений данного вырождения стал как раз авангардизм, эволюционировавший от «неопасного бунта» к доходному бизнесу. Затрагивается также проблема отношений авангардизма и фашизма. Основные методы исследования в статье – историко-генетический и сравнительный. Сравнение критических позиций М. А. Лифшица и М. Кантора показывает, что главная причина различий в их взглядах заключается в разном понимании мирового исторического процесса. Это различие отражает мировоззренческие и социальные отличия советской и постсоветской гуманитарной интеллигенции.

The paper investigates the role of the avant-gardism in a capitalist society in the works of philosophers, especially M. A. Lifshitz and M. Cantor. The purpose of the paper is the comparison of the positions of these authors, to reveal their criticism of modernism historical and ideological component. The paper also addresses the problem of estrangement in the sphere of influence of culture in the reflection of the philosophical works of the 20th – early 21st centuries. Modern culture is the result of the degeneration of this estrangement, the cause of the alienation of labor. One of the manifestations of this degeneration has become the avant-garde, which has evolved from a "non-threatening rebellion" to the profitable business. The paper also addresses the problem of the correlation between fascism and avant-garde. Basic research methods in the paper are the historical-genetic and historical-comparative methods. Comparison of the critical positions of M. A. Lifshitz and M. Cantor shows that the main reason for the differences in their views is a different understanding of the world historical process. This difference reflects the ideological and social differences between the Soviet and post-Soviet humanitarian intelligentsia.

отчуждение трудамодернизмавангардперформансабстракционизмпоп-артalienation of labormodernismavant-gardismperformance artabstract artpop-artReferencesАмериканская философия искусства: основные концепции второй половины ХХ века – антиэссенциализм, перцептуализм, институционализм. Антология / пер. с англ; под ред. Б. Дземидока и Б. Орлова. При участии издательства Уральского государственного университета (г. Екатеринбург). Екатеринбург: Деловая книга; Бишкек: Одиссей, 1997. 320 с.Amerikanskaia filosofiia iskusstva: osnovnye kontseptsii vtoroi poloviny KhKh veka – antiessentsializm, pertseptualizm, institutsionalizm [The American philosophy of art: the basic concept of the second half of the twentieth century – antiessentsia-ism, pertseptualizm, institutionalism]. Ed. Dzemidok B., Orlov B. Ekaterinburg: Delovaia kniga; Bishkek: Odissei, 1997, 320.Бауман З. Индивидуализированное общество / пер. с англ. под ред. В. Л. Иноземцева. М.: Логос, 2002. 390 с.Bauman Z. Individualizirovannoe obshchestvo [Individualized Society]. Ed. Inozemtseva V. L. Moscow: Logos, 2002, 390.Большая иллюстрированная энциклопедия. Мастера живописи. 1000 художников от Возрождения до модернизма. Вильнюс: ИАВ «Bestiary», 2012. 208 с.Bol'shaia illiustrirovannaia entsiklopediia. Mastera zhivopisi. 1000 khudozhnikov ot Vozrozhdeniia do modernizma [Large Illustrated Encyclopedia. Masters of painting. 1000 artists from the Renaissance to modernism]. Vilnius, AWI «Bestiary», 2012, 208.Дарнтон Р. Великое кошачье побоище и другие эпизоды из истории французской культуры / пер. Т. Доброницкой (Введение, гл. 1 – 4), С. Кулланды (гл. 5 – 6, Заключение). М.: Новое литературное обозрение, 2002. 384 с.Darnton R. Velikoe koshach'e poboishche i drugie epizody iz istorii frantsuzskoi kul'tury [Great cat massacre and other episodes in the history of French culture]. Transl. Dobronitskoi T. (Vvedenie, chapters 1 – 4), Kullandy S. (chapters 5 – 6, Conclusion). Moscow: Novoe literaturnoe obozrenie, 2002, 384.Ильин А. Н. Культура общества массового потребления: критическое осмысление: монография. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2014. 208 с.Il'in A. N. Kul'tura obshchestva massovogo potrebleniia: kriticheskoe osmyslenie [Culture of mass consumption society: critical thinking]. Omsk: Izd-vo OmGPU, 2014, 208.Кантор М. К. Медленные челюсти демократии. Статьи и эссе. М.: АСТ: Астрель, 2008. 495 с.Kantor M. K. Medlennye cheliusti demokratii. Stat'i i esse [Slow jaws of democracy. Articles and essays]. Moscow: AST, Astrel, 2008, 495.Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. М.: Эксмо, 2003. 832 с.Kara-Murza S. G. Manipuliatsiia soznaniem [Manipulation of consciousness]. Moscow: Eksmo, 2003, 832.Лифшиц М. А. Почему я не модернист? М.: Искусство – XXI век, 2009. 606 с.Lifshits M. A. Pochemu ia ne modernist? [Why am I not a modernist?]. Moscow: Iskusstvo – XXI Century, 2009, 606.Маркс К., Энгельс Ф. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Соч. Изд. 2-е. М.: Издательство политической литературы, 1974. Т. 42. С. 41 – 174.Marx K., Engels F. Sobranie sochinenii [Collected Works by Marx K., Engels F.]. 2nd ed. Moscow: Izdatel'stvo politicheskoi literatury, vol. 42 (1974): 41 – 174.Самосознание европейской культуры ХХ века: мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М.: Политиздат, 1991. 366 с.Samosoznanie evropeiskoi kul'tury XX veka: mysliteli i pisateli Zapada o meste kul'tury v sovremennom obshchestve [The self-consciousness of European culture of the twentieth century thinkers and writers of the West about the place of culture in the cotemporary society]. Comp. Gal'tseva R. I. Moscow: Politizdat, 1991, 366.Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т. 2. Всемирно-исторические перспективы / пер. с нем. и примеч. И. И. Маханькова. М.: Мысль, 1998. 606 с.Spengler O. Zakat Evropy. Ocherki morfologii mirovoi istorii. T. 2. Vsemirno-istoricheskie perspektivy [Decline of the West. Essays on the morphology of world history. Vol. 2. The world-historical per-prospects]. Trans. and notes Makhan'kova I. I. Moscow: Thought, 1998, 606.Ясперс К., Бодрийар Ж. Призрак толпы. М.: Алгоритм, 2007. 272 с.Jaspers K., Baudrillard J. Prizrak tolpy [Ghost crowd]. Moscow: Algoritm, 2007, 272.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.