Аюпова Альбина Хабибзяновна – старший преподаватель кафедры социальной работы
Albina Kh. Ayupova – Senior Lecturer at the Department of Social Work
В статье рассматривается проблема самореализации российской молодежи, ее особенности и новые формы ее социокультурной идентификации в условиях современного процесса глобализации. Автор обосновывает ту мысль, согласно которой само стремление молодого поколения к самореализации предполагает постановку и осуществление долговременных целей, а также задач, адекватных требованиям и условиям трансформации современного российского общества. Обосновано, что факторы, сдерживающие развитие современного образования (некритическое отношение к предложениям по вестернизации российского образа жизни, процесс деинтеллектуализации, управленческое невежество, боязнь принять на работу сотрудников умнее себя, относительная отдаленность самих последствий реформы образования, бессистемный характер реформ в образовательной и духовной сфере и т. д.), сталкиваются с самим становлением подлинного человеческого начала в человеке, которое связано с развитием гуманитарной культуры самой личности. Современная российская молодежь находится в поисках духовности, но духовность означает признание духа как структурообразующего нравственного «ядра» человека. Вместе с тем, само духовное находится зачастую вне физического плана бытия. Молодежь России охвачена сегодня отрицанием «вечных», абсолютных непреходящих ценностей. Плодами научно-технического прогресса, которым привержена молодежь, пользуются олигархи, бюрократы, но далеко не бедные слои населения. Современный молодой человек, тем не менее, находится в поисках идеалов и «вечных» ценностей с целью выживания в обществе потребления, где ощущается экономический и культурный разрыв между «золотым миллиардом» и остальным человечеством; при этом возникает углубление старых и возникновение новых форм отчуждения. При этом жизнеспособное поколение молодежи, с одной стороны, определяется традиционными ценностями, а с другой – требованиями к личности не только собственно переходного периода, но и того будущего состояния общества, согласно которому предстоит создать молодому поколению новый мир духовных ценностей. В процессе социокультурного становления молодежи, при этом, учитываются традиционные ценности российского общества, такие как «дух» коллективизма, дух «альтруизма», самостремление к высоким идеалам, к духовности.
The paper addresses the problem of Russian young people’s self-realizaton, its features and new forms of young people’s social and cultural identification in the context of present globalization process. It is established that it is the younger generation’s pursuit of personal fulfillment that brings about setting and achievement of long-term goals and tasks appropriate to the requirements and conditions of social transformation in the modern Russian society. The author proves that the following factors slow down development of contemporary education: 1) lack of criticism to the westernization of lifestyle in Russia, 2) deintellectualization process, 3) management ignorance, 4) fear to accept more intelligent employees to work, 5) relatively remote effects of reforms in the education system, 6) unstructured character of the reforms in the education system and so on. It is stressed that these factors confront the real process of man’s becoming a humane being connected with the personality’s humanitarian culture development. Today’s Russian young people are looking for spiritual non-material benefits which presuppose that the spiritual is the structural moral “core” of the individual. However, often the spiritual is beyond the physical of existence. Russian young people are denying “eternal”, true imperishable values. Progress in science and technology has resulted in numerous material benefits which are extensively used not only by young people but oligarchs, bureaucrats and the upper social class. It is stressed that today’s young man is in search of higher ideals and “eternal” values in order to survive in consumer society which features a gap between a “golden multi-millionaire” and the rest of people. This gap produces new forms of disposal and makes old ones deeper. The author notes that traditional values make up the healthy younger generation, on the one hand. On the other hand, the transition stage and the pattern of a future society the younger generation have to buildspecify the requirements necessary to make the younger generation healthy. The following traditional values of the Russian society are taken into account in the process of social and cultural make up of the younger generation: team spirit, spirit of altruism, striving for high ideals and nonmaterial benefits.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.